王太尉问眉子：“汝叔名士，何以不相推重？”眉子曰：“何有名士终日妄语？”
庾元规语周伯仁：“诸人皆以君方乐。”周曰：“何乐？谓乐毅邪？”庾曰：“不尔。乐令耳！”周曰：“何乃刻画无盐，以唐突西子也。”
深公云：“人谓庾元规名士，胸中柴棘三斗许。”
庾公权重，足倾王公。庾在石头，王在冶城坐。大风扬尘，王以扇拂尘曰：“元规尘污人！”
王右军少时甚涩讷，在大将军许，王、庾二公后来，右军便起欲去。大将军留之曰：“尔家司空、元规，复可所难？”
王丞相轻蔡公，曰：“我与安期、千里共游洛水边，何处闻有蔡充儿？”
褚太傅初渡江，尝入东，至金昌亭。吴中豪右，燕集亭中。褚公虽素有重名，于时造次不相识别。敕左右多与茗汁，少箸粽，汁尽辄益，使终不得食。褚公饮讫，徐举手共语云：“褚季野！”于是四座惊散，无不狼狈。
王右军在南，丞相与书，每叹子侄不令。云：“虎（犬屯）、虎犊，还其所如。”
褚太傅南下，孙长乐于船中视之。言次，及刘真长死，孙流涕，因讽咏曰：“人之云亡，邦国殄瘁。”褚大怒曰：“真长平生，何尝相比数，而卿今日作此面向人！”孙回泣向褚曰：“卿当念我！”时咸笑其才而性鄙。
谢镇西书与殷扬州，为真长求会稽。殷答曰：“真长标同伐异，侠之大者。常谓使君降阶为甚，乃复为之驱驰邪？”
桓公入洛，过淮、泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：“遂使神州陆沈，百年丘墟，王夷甫诸人，不得不任其责！”袁虎率而对曰：“运自有废兴，岂必诸人之过？”桓公懔然作色，顾谓四坐曰：“诸君颇闻刘景升不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。”意以况袁。四坐既骇，袁亦失色。
袁虎、伏滔同在桓公府。桓公每游燕，辄命袁、伏，袁甚耻之，恒叹曰：“公之厚意，未足以荣国士！与伏滔比肩，亦何辱如之？”
高柔在东，甚为谢仁祖所重。既出，不为王、刘所知。仁祖曰：“近见高柔，大自敷奏，然未有所得。”真长云：“故不可在偏地居，轻在角（角弱）中，为人作议论。”高柔闻之，云：“我就伊无所求。”人有向真长学此言者，真长曰：“我寔亦无可与伊者。”然游燕犹与诸人书：“可要安固？”安固者，高柔也。
刘尹、江虨、王叔虎、孙兴公同坐，江、王有相轻色。虨以手歙叔虎云：“酷吏！”词色甚强。刘尹顾谓：“此是瞋邪？非特是丑言声，拙视瞻。”
孙绰作列仙商丘子赞曰：“所牧何物？殆非真猪。傥遇风云，为我龙摅。”时人多以为能。王蓝田语人云：“近见孙家儿作文，道何物、真猪也。”
桓公欲迁都，以张拓定之业。孙长乐上表，谏此议甚有理。桓见表心服，而忿其为异，令人致意孙云：“君何不寻遂初赋，而强知人家国事？”
孙长乐兄弟就谢公宿，言至款杂。刘夫人在壁后听之，具闻其语。谢公明日还，问：“昨客何似？”刘对曰：“亡兄门，未有如此宾客！”谢深有愧色。
简文与许玄度共语，许云：“举君、亲以为难。”简文便不复答。许去后而言曰：“玄度故可不至于此！”
谢万寿春败后，还，书与王右军云：“惭负宿顾。”右军推书曰：“此禹、汤之戒。”
蔡伯喈睹睐笛椽，孙兴公听妓，振且摆折。王右军闻，大嗔曰：“三祖寿乐器，虺瓦吊，孙家儿打折。”
王中郎与林公绝不相得。王谓林公诡辩，林公道王云：“箸腻颜帢，（糸翕）布单衣，挟左传，逐郑康成车后，问是何物尘垢囊！”
孙长乐作王长史诔云：“余与夫子，交非势利，心犹澄水，同此玄味。”王孝伯见曰：“才士不逊，亡祖何至与此人周旋！”
谢太傅谓子侄曰：“中郎始是独有千载！”车骑曰：“中郎衿抱未虚，复那得独有？”
庾道季诧谢公曰：“裴郎云：‘谢安谓裴郎乃可不恶，何得为复饮酒？’裴郎又云：‘谢安目支道林，如九方皋之相马，略其玄黄，取其俊逸。’”谢公云：“都无此二语，裴自为此辞耳！”庾意甚不以为好，因陈东亭经酒垆下赋。读毕，都不下赏裁，直云：“君乃复作裴氏学！”于此语林遂废。今时有者，皆是先写，无复谢语。
王北中郎不为林公所知，乃箸论沙门不得为高士论。大略云：“高士必在于纵心调畅，沙门虽云俗外，反更束于教，非情性自得之谓也。”
人问顾长康：“何以不作洛生咏？”答曰：“何至作老婢声！”
殷顗、庾恒并是谢镇西外孙。殷少而率悟，庾每不推。尝俱诣谢公，谢公熟视殷曰：“阿巢故似镇西。”于是庾下声语曰：“定何似？”谢公续复云：“巢颊似镇西。”庾复云：“颊似，足作健不？”
旧目韩康伯：将肘无风骨。
符宏叛来归国。谢太傅每加接引，宏自以有才，多好上人，坐上无折之者。适王子猷来，太傅使共语。子猷直孰视良久，回语太傅云：“亦复竟不异人！”宏大惭而退。
支道林入东，见王子猷兄弟。还，人问：“见诸王何如？”答曰：“见一群白颈乌，但闻唤哑哑声。”
王中郎举许玄度为吏部郎。郗重熙曰：“相王好事，不可使阿讷在坐。”
王兴道谓：谢望蔡霍霍如失鹰师。
桓南郡每见人不快，辄嗔云：“君得哀家梨，当复不烝食不？”
翻译
太尉王衍问眉子说：“你叔父是名士，你为什么不推重他？”眉子说：“哪有名士整天胡言乱语的呢！”
庾元规告诉周伯仁说：“大家都拿你和乐氏并列。”周伯仁问道：“是哪个乐氏？是指的乐毅吗？”庾元规说：“不是这样，是乐令啊。”周伯仁说：“怎么竟美化无盐来亵渎西施呢？”
竺法深说：“有人评论庾元规是名士，可是他心里隐藏的柴棘，恐怕有三斗之多！”
庾元规权势很大，足以超过王导。庾元规在石头城，王导在冶城坐镇。一次，大风扬起了尘土，王导用扇子扇掉尘土说：“元规的尘土玷污人。”
右军将军王菱之少年时很不善于说话。他在大将军王敦府上，王导和庾元规两人后到，王羲之便站起来要走。王敦挽留他，说：“是你家的司空和元规两人，又为难什么呢！”
丞相王导轻视蔡谟，说：“我和安期、千里一道在洛水之滨游览时，哪里听说有蔡充的儿子呢！”
太傅褚季野刚到江南时，曾经到吴郡去，到了金昌亭，吴地的豪门大族，正在亭中聚会宴饮。褚季野虽然一向有很高的名声，可是当时那些富豪匆忙中不认识他，就另外吩咐手下人多给他茶水，少摆上粽子，茶喝完了就添上，让他始终也吃不上。褚季野喝完茶，慢慢和大家作揖、谈话，说：“我是褚季野。”于是满座的人惊慌地散开，个个进退两难。
右军将军王羲之在南方，丞相王导给他写信，常常慨叹子侄辈才质平庸，说：“虎豚、虎犊，正像他们的名字一样。”
太傅褚季野到南方去镇守京口，长乐侯孙绰到船上去看望他。言谈之间说到刘真长之死，孙绰流着眼泪，就背诵道：“人之云亡，邦国殄瘁。褚季野很生气他说：“真长平生何尝和他们相提并论，而你今天装出这付面孔对着我！”孙绰收泪对褚季野说：“你应该同情我！”当时人都笑话他虽有才学可本性庸俗。
镇西将军谢尚写信给扬州刺史殷浩，推荐刘真长主管会稽郡，殷浩回信说：“真长党同伐异，是个大侠士。他曾说刺史降级是很严重的事，你怎么竟然为他奔走呢？”
桓温进兵洛阳，经过淮水、泗水，踏上北方地区，和下属们登上船楼，遥望中原，感慨地说道：“终于使国土沦陷，长时间成为废墟，王夷甫等人不能不承担这一罪责！”袁虎轻率地回答说：“国家的命运本来有兴有衰，难道一走是他们的过错？”桓温神色威严，面露怒容，环顾满座的人说：”诸位多少都听说过刘景升吧？他有一条千斤重的大牛，吃的草料，比普通牛多十倍，可是拉起重载走远路，简直连一头瘦弱的母牛都不如。魏武帝进入荆州后，把大牛杀了来慰劳士兵，当时没有人不叫好。”桓温本意是用大牛来比拟袁虎。满座的人都震惊了，袁虎也大惊失色。
袁虎和伏滔一同在桓温的大司马府中任职。桓温每逢游乐宴饮，就叫袁虎和伏滔陪同。袁虎对此感到非常羞愧，常常对桓温叹息说：“您的深厚情意，不足以使国士感到光荣；把我和伏滔同等看待，还有什么耻辱比得上这个呢！”
高柔在东边，深为谢仁祖所敬重。到京都以后，不被王濛、刘真长所赏识。仁祖说：“近来看见高柔大力地呈上奏章，然而没有什么效果。”刘真长说：“本来就不能在偏僻的地方居住，随便地住在一个角落，不过是被人当作议论的对象。”高柔听到这句话，说：“我和他交往并不图什么。”有人拿这句话向刘真长学舌，刘真长说：“我实在也没有什么东西可给他。”然而游乐宴饮时还是给各位写信说：“可以邀请安固。”安固，就是高柔。
丹阳尹刘惔、江虨、王叔虎、孙兴公坐在一起，江虨和王叔虎露出互相轻视的神色。江虨用手捅一下王叔虎说：“残暴的官吏！”辞色很强硬。刘惔看着他说：“这是生气吗？不只是说话难听，眼神拙劣吧！”
孙绰作《列仙传•商丘子赞》，其中写道：“所放牧的是什么？恐怕不是真正的猪。假使遇到风云变化，会载着我像龙一样飞腾而去。”当时的人大都认为他有才能。蓝田侯王述告诉别人说：“近来看见孙家那小子写文章，说什么何物。真猪呢。”
桓温想迁都洛阳，来发展扩充疆土，安定国家的事业。长乐侯孙绰上奏章谏阻，他的主张很有道理。桓温看到奏章以后心里很服气，可是恨他持异议，就叫人向孙绰转达自己的想法说：“您为什么不重温《遂初赋》，而硬要去过问别人的家国大事呢！”
长乐侯孙绰兄弟到谢安家住宿，言谈非常空洞、杂乱。谢安妻子刘夫人在隔壁听，全都听到了他们的谈话。谢安第二天回到内室，问刘夫人昨晚的客人怎么样，刘夫人回答说：“亡兄家里从来没有过这样的宾客。”谢安脸色很羞愧。
简文帝和许玄度在一起谈话，许玄度说：“我认为选拔忠孝两全的人是困难的。”简文帝便不再回答，许玄度离开以后才说：“玄度本来可以不说这种话。”
谢万在寿春失败后，回来，给右军将军王羲之写信说：“我很惭愧，辜负了你一向对我的关怀照顾。”王羲之推开信说：“这是夏禹、商汤那种警诫自己的话。”
蔡伯喈观察竹椽子而做成竹笛，孙兴公听伎乐时用来打拍子，抖动摇晃，折断了。右军将军王羲之听说，非常生气地说：“祖上三代保存的乐器，没有心肝的东西！竟被孙家那小子打断了。”
北中郎将王坦之和支道林非常合不来。王坦之认为支道林只会诡辩，支道林批评王坦之说：“戴着油腻的古帽，穿着布制单衣，夹着《左传》，跟在郑康成的车子后面跑。试问这是什么尘垢口袋！”
长乐侯孙绰给司徒左长史王濛写诔文，说：“余与夫子，交非势利；心犹澄水，同此玄味。”王孝伯看后说：“文人不谦虚，亡祖何至于跟这种人交往！”
太傅谢安对子侄们说：“中郎才是千百年来独一无二的。”车骑将军谢玄说：“中郎胸怀不够开阔，又怎么能算是独一无二的！”
庾道季告诉谢安说：“裴郎说‘谢安认为裴郎却是不错，怎么会又喝酒！’裴郎又说：‘谢安评论支道林如同九方皋相马一样，不去看马的毛色，只注意马的非凡善跑。”谢安说：“根本没有说过这两句话，是裴启自己编造的呀。”庾道季心里很不以为然，便读出东亭侯王珣《经酒垆下赋》。朗读完了，谢安一点也不评论好坏，只是说：“你竟然做起裴氏的学问！”从此《语林》便不再流传了。现在流传下来的，都是先前的抄本，再也没有谢安的话。
北中郎将王但之不被支道林所赏识，便著述《沙门不得为高士论》。大致说：“隐士一定处在随心所欲、心境谐调舒畅的境界。和尚虽然是置身世外，反而更加受到宗教的束缚，说明他们的本性并非悠闲自得。”
有人问顾长康：“为什么不模仿洛阳书生读书的声音来咏诗呢？”顾长康回答说：“何至于模仿老女仆的声音！”
殷（岂页）、庾恒都是镇西将军谢尚的外孙。殷（岂页）年少时就很直爽，有悟性，庾恒常常不推重他。有一次他们都去拜访谢安，谢安仔细看着殷（岂页）说：“阿巢原来像镇西。”于是，庾恒低声问道：“到底哪里像？”谢安接着又说：“阿巢脸蛋儿像镇西。”庾恒又问：“脸蛋儿像，就能成为强者吗？”
过去人们评论韩康伯是：即使捏着他的胳膊肘儿，也没有一点刚气、骨头。
苻宏逃跑出来归降晋国，太傅谢安常常加以接待、推荐。苻宏自认为有才能，经常喜欢压倒别人，座上宾客没有人能折服他。恰好王子猷来，谢安让他们一起交谈。王子猷只是仔细打量了他好久，回头对谢安说：“终究和别人没有什么不同。”苻宏深为惭愧，便告辞了。
支道林到会稽去，见到了王子猷兄弟。他回到京都，有人问：“你看王氏兄弟怎么样？”支道林回答说：“看见一群白脖子乌鸦，只听到哑哑叫。”
从事中郎王坦之推荐许玄度任吏部郎，郗重熙说：“相王喜欢管事，不可让阿讷在座。”
王兴道评论望蔡公谢琰说：“来去匆匆像个丢了鹰的鹰师。”
南郡公桓玄每当看见别人不痛快，就生气说：“您得到哀家的梨，该不会蒸着吃吧？”
版本二：
太尉王衍问眉子：“你叔叔是名士，为什么你不推崇他？”眉子回答说：“哪有名士整天胡言乱语的？”
庾元规对周伯仁说：“大家都把你比作‘乐’。”周伯仁问：“哪个‘乐’？是指乐毅吗？”庾元规说：“不是，是乐令（乐广）！”周伯仁说：“这岂不是丑化无盐女，却拿来冒犯西施吗？”
深公说：“人们说庾元规是名士，其实他胸中藏着三斗柴草荆棘，尽是机心与权欲。”
庾亮权势极重，足以压倒王导。庾亮住在石头城，王导在冶城办公。一天大风扬尘，王导用扇子拂去灰尘，说：“庾元规的尘土都污染到人了！”
王羲之年轻时性格迟钝、言语笨拙。一次在大将军王敦处，王导和庾亮随后到来，王羲之便起身要走。大将军挽留他说：“你家的司空（王导）、庾元规，又有什么难为你的地方？”
王导轻视蔡谟，说：“我当年与安期、千里一同在洛水边游玩，什么时候听说过有个叫蔡充的儿子？”
褚季野刚渡江时，曾到吴地，来到金昌亭。当时吴地的豪门大族正在亭中设宴聚会。褚季野虽然一向有盛名，但仓促之间大家不认识他，就命令手下多给他茶水，少给粽子，茶喝完了就再添，让他始终吃不上饭。褚季野喝完茶，缓缓举起手说道：“我是褚季野！”于是满座震惊逃散，无不狼狈不堪。
王羲之在南方时，王导写信给他，常感叹子侄不成器，说：“虎（犬屯）、虎犊，还是回到你们该去的地方吧。”
褚季野南下，孙长乐在船上探望他。谈话间，提到刘真长去世，孙长乐流泪，吟诵道：“人之云亡，邦国殄瘁。”褚季野大怒说：“刘真长一生从不与人相比附，你今天竟敢当着我的面摆出这副样子！”孙长乐回头哭着对他说：“你应该体谅我啊！”当时众人都笑他虽有才情却品性鄙陋。
谢尚写信给扬州刺史殷浩，替刘真长请求出任会稽内史。殷浩回信说：“刘真长标榜同类、排斥异己，是侠士中的极端人物。我一直认为您降低身份去迎合他已很过分，难道还要我为他奔走效劳吗？”
桓温进入洛阳，经过淮河、泗水，踏上北方故土，与下属登上平乘楼，眺望中原大地，感慨地说：“竟然让神州沉沦，百年沦为废墟，王夷甫这些人，不能不承担罪责！”袁宏随即回应说：“国家运势自有兴衰，难道一定是这些人的过错吗？”桓温顿时脸色严肃，环顾四周说：“诸位可曾听说刘表？他有一头千斤重的大牛，吃饲料是普通牛的十倍，但负重远行，还不如一头瘦弱的母牛。曹操攻入荆州后，把这头牛杀了煮肉犒赏士兵，当时人人都称快。”这是在影射袁宏。在座众人震惊，袁宏也吓得变了脸色。
袁宏、伏滔同在桓温府中任职。每次桓温出游宴饮，总要召他们二人作陪，袁宏深以为耻，常常叹息说：“主公的厚待，还不足以荣耀国士！让我和伏滔并列，还有什么羞辱比这更甚？”
高柔在东方时，深受谢尚器重。后来他出来任职，却不被王导、刘惔所知。谢尚说：“最近见到高柔，他陈述政见颇为铺张，但其实没什么收获。”刘惔说：“本来就不可居于偏远之地，轻易处在角落里，被人议论是非。”高柔听到后说：“我去他们那里本无所求。”有人向刘惔学这句话，刘惔说：“我确实也没什么可以给他的。”但私下宴游时仍写信问：“可以邀请安固吗？”安固就是高柔。
刘惔、江虨、王叔虎、孙绰同坐，江、王二人面露轻视之色。江虨用手拉住王叔虎说：“酷吏！”语气强硬。刘惔回头说：“这是生气吗？不只是言语粗俗，连眼神举止都很拙劣。”
孙绰作《列仙商丘子赞》说：“所牧何物？殆非真猪。傥遇风云，为我龙摅。”当时很多人认为写得好。王蓝田对人说：“最近看到孙家小子写文章，说什么‘何物、真猪’，真是可笑。”
桓温想迁都以扩大功业。孙长乐上表极力劝阻，理由充分。桓温看了表章内心佩服，但恼怒他反对自己，派人传话给孙说：“你为何不去读读《遂初赋》，偏要强管别人国家大事？”
孙长乐兄弟到谢安家留宿，谈得杂乱无章。刘夫人在墙壁后听清楚了全部对话。第二天谢安回来，问：“昨晚的客人怎么样？”刘夫人答：“亡兄家中，从未有过这样的宾客！”谢安听了深感惭愧。
简文帝与许玄度交谈，许玄度说：“把君主和父亲相提并论是困难的。”简文帝便不再回应。许玄度走后，简文帝说：“许玄度本不至于说出这种话！”
谢万在寿春战败后回来，写信给王羲之说：“惭愧辜负了您往日的期望。”王羲之看完信扔到一边说：“这是禹、汤那样的自责之辞。”
蔡伯喈看见笛子的椽木，孙兴公听歌妓演奏时，用力摇摆，把笛子打断了。王羲之听说后大怒说：“那是三祖寿诞用的乐器，像破瓦烂砖一样，竟被孙家小子折断了！”
王坦之与支道林完全合不来。王坦之称支道林善于诡辩；支道林则评论王坦之说：“戴着油腻的颜帢帽，穿着粗布单衣，怀里揣着《左传》，跟在郑康成车后跑，这是个什么脏包袱！”
孙长乐为王濛写诔文说：“我与夫子，交往不为权势利益，心如澄澈之水，共赏玄妙之味。”王孝伯看到后说：“才士如此傲慢，我死去的祖父何至于要和这种人来往！”
谢安对子侄们说：“中郎（王坦之）才是真正独一无二的人才啊！”车骑将军王洽说：“中郎胸怀尚未虚静，怎么能说是独有呢？”
庾道季向谢安夸耀说：“裴郎说：‘谢安认为我不坏，但怎么还喝酒呢？’裴郎又说：‘谢安看支道林，就像九方皋相马，不看毛色，只取其俊逸。’”谢安说：“我根本没说过这两句话，完全是裴郎自己编的！”庾道季很不高兴，于是背诵东亭侯《经酒垆下赋》。读完后，谢安一点也不评价，只说：“你竟然又在做裴氏的学问！”从此《语林》这本书就被废弃了。现在流传的版本都是早先抄写的，再没有谢安点评的内容。
北中郎王坦之不被支道林所认可，于是撰写《沙门不得为高士论》。大意是：“高士必定心境自由舒畅，僧人虽自称超脱世俗，反而受教义束缚，不符合性情自然流露的原则。”
有人问顾恺之：“为什么不学洛阳书生的咏诗腔调？”他回答说：“何至于去模仿老婢女的声音！”
殷顗、庾恒都是谢尚的外孙。殷顗年少聪慧率真，庾恒总是不认可他。两人一起去见谢安，谢安仔细看着殷顗说：“阿巢确实像镇西（谢尚）。”庾恒低声说：“到底哪里像？”谢安接着说：“脸颊像镇西。”庾恒又说：“光是脸像，就能算健朗吗？”
旧时评论韩康伯：只有肩膀没有风骨。
苻宏背叛前秦归顺东晋。谢安常常接见他，苻宏自恃有才，喜欢凌驾他人之上，席间无人能压制他。恰好王子猷来了，谢安让他与苻宏对话。王子猷只是直直地盯着他看了很久，回头对谢安说：“也不过是个普通人罢了！”苻宏大为羞惭，退了下去。
支道林到东边去，见到王子猷兄弟。回来后有人问他：“看到诸王如何？”他回答说：“只见一群白脖子乌鸦，只听见哑哑乱叫。”
王坦之推荐许玄度任吏部郎。郗超说：“相王喜欢多事，不能让阿讷坐在那里。”
王兴道说：谢望蔡精神状态像丢了鹰的驯鹰师，失魂落魄。
桓玄每次看到别人做事不合心意，就生气说：“你得了哀家梨，难道还要蒸着吃吗？”
以上为【世说新语 · 轻诋第二十六】的翻译。
注释
1 眉子：王眉之，王衍之侄，此处以“汝叔”指王衍。
2 乐毅：战国燕国名将，此处误以为被比对象。
3 乐令：指乐广，西晋名士，以清谈著称，“乐”在此指乐广。
4 无盐：古代丑女名钟离春，齐宣王之后，貌极丑而有才德。
5 西子：即西施，春秋越国美女，喻极美者。
6 柴棘：柴草荆棘，喻心机深重、胸无雅量。
7 冶城：东晋时建康附近地名，王导曾在此设府。
8 大将军：指王敦。
9 司空：指王导，曾任司空。
10 蔡充儿：指蔡谟，字道明，小字“充”，王导轻其出身不高。
11 金昌亭：地名，在今苏州一带，为吴地豪族聚集之所。
12 豪右：指地方豪强世家。
13 粽：糯米食品，此处为招待宾客之食。
14 敕：命令。
15 茗汁：茶水。
16 褚季野：褚裒，字季野，东晋名臣，有重名。
17 虎（犬屯）、虎犊：皆王氏子弟小名，带有贬义，谓其不成器。
18 子侄不令：子侄不成材。
19 南：指江南，王羲之时居会稽。
20 刘真长：刘惔，字真长，东晋清谈领袖之一。
21 “人之云亡，邦国殄瘁”：出自《诗经·大雅·瞻卬》，意为贤人逝去，国家困顿。
22 标同伐异：标举同类，攻击异己，形容党同伐异。
23 使君：尊称对方，此指谢尚。
24 淮、泗：淮河与泗水，桓温北伐路线。
25 平乘楼：大型战船上的楼台。
26 神州陆沈：比喻中原沦陷，国土沉没。
27 王夷甫：王衍，字夷甫，西晋清谈领袖，被归咎于亡国。
28 刘景升：即刘表，汉末荆州牧。
29 魏武：曹操，曾任魏王。
30 飨士卒：犒劳士兵。
31 国士：国家杰出人才。
32 敷奏：陈述政见。
33 角（角弱）：边远角落，喻地位卑微。
34 安固：地名，此处代指高柔，因高柔曾任安固令。
35 欹：通“企”，踮脚追随。
36 郑康成：郑玄，东汉大儒。
37 尘垢囊：装满灰尘的袋子，讥其庸俗不堪。
38 诔：哀悼死者的文体。
39 心犹澄水：心灵清澈如水，形容友情纯净。
40 中郎：指王坦之，曾任中郎将。
41 衿抱未虚：胸怀尚未达到虚静境界，暗指不够超脱。
42 裴郎：裴启，著《语林》，记录名士言行。
43 九方皋相马：典出《列子》，喻识才重神韵而不拘形迹。
44 经酒垆下赋：东亭侯（王珣）所作，描写市井生活。
45 语林：裴启所撰笔记小说集，记载名士轶事。
46 将肘无风骨：肩膀僵硬，缺乏风度气骨，喻人呆板无神采。
47 符宏：前秦苻坚之子，后归东晋。
48 上人：凌驾于他人之上。
49 王子猷：王徽之，王羲之第五子，性情旷达。
50 白颈乌：黑色乌鸦颈上有白羽，比喻王氏子弟外表华贵而实无内涵。
51 鸦声哑哑：形容喧哗嘈杂，无清雅之音。
52 许玄度：许询，字玄度，东晋名士，善清谈。
53 阿讷：即许询，因其性格内敛，被称为“阿讷”。
54 相王：指琅琊王司马昱，后为简文帝。
55 谢望蔡：谢琰，封望蔡公，谢安之子。
56 霍霍：惊慌失措的样子。
57 哀家梨：传说中秣陵哀仲家所产佳梨，味美多汁，不宜蒸食。
58 蒸食：比喻糟蹋好东西，此处讥人愚笨不识事物本性。
以上为【世说新语 · 轻诋第二十六】的注释。
评析
轻诋，指轻视诋毁。对人有所不满，或当面、或背地里说出，其中有批评，有指摘，有责问，有讥讽，这就是本篇所搜集的主要事例。篇内一般记述说话的环境，能让人了解是在什么情况下说出的话。有少数条目所述情况太简单，甚至只是一两旬评论，不易让人了解轻低哪一方面。个别条目是记述一些恶作剧的做法，如第7 则。
轻诋的着眼点是多方面的，有言论、文章、行为、本性、胸怀等，甚至形貌、语音不正都会受到轻蔑，总之是对什么不满就说什么。其中有一些事例对了解哪个时代还是有启发的。例如第1 则记王眉子对他叔父王澄的批评，王澄以善于品评人物而成为名士，王眉子却认为他的品评是妄语。可知把士人弄得如醉如痴的品评，在另一些人看来却是胡说。又如第2 则记周伯仁轻视乐广，其实据《晋书》所载，两人在当时俱有重名，所不同的是周伯仁袭父爵武城侯，而乐广却门第寒微，少孤贫。可见轻诋的是门第，是为了维护门阀制度。又如第11 则记桓温斥责清谈名士王夷甫误国，可知当时就有人认识到清谈的危害。
《世说新语·轻诋》第二十六篇集中展现了魏晋时期士人之间的讥讽、批评与人格较量。全篇通过短小精悍的语言片段，刻画了当时清谈名士在才学、风度、权势、出身等方面的相互轻蔑与较量。“轻诋”即轻视与讥讽，这类言论往往并非出于恶意攻击，而是一种体现个人立场、审美判断与价值取向的文化表达方式。篇中人物如王导、庾亮、谢安、桓温、王羲之、刘惔等均为东晋政坛与文坛核心人物，他们的言行不仅反映个性，也折射出时代的政治格局与思想风气。尤其值得注意的是，许多“轻诋”之语借比喻、典故、双关达成讽刺效果，语言机锋锐利，极具文学张力。同时，此类记载亦揭示了魏晋士族社会中门第观念、权力斗争、玄学思辨与审美趣味的复杂交织。
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赏析
《轻诋》一篇虽名为“轻视与讥讽”，实则蕴含深刻的文化心理与社会结构。其所载并非单纯的口舌之争，而是魏晋士人以语言为武器进行的身份确认、价值评判与精神博弈。例如“刻画无盐，以唐突西子”一句，既展现周伯仁的自负与审美洁癖，也反映当时人物品评中“形神之辨”的重要性——宁可无名，不可失格。又如“元规尘污人”，表面是拂尘之举，实则是王导对庾亮权势膨胀的政治抗议，以隐喻方式维护士族尊严。桓温以“刘表之牛”讽袁宏，更是将历史典故转化为现实权力话语，显示其威严不容挑战。而支道林称王坦之为“尘垢囊”，王蓝田讥孙绰“真猪”，皆以极端比喻凸显对虚饰文风或矫情行为的不屑。整体而言，本篇语言简洁犀利，善用对比、反讽、典故与双关，形成独特的“世说体”风格。其背后则是门阀政治下士族间的微妙平衡、玄学思潮中“自然”与“名教”的张力，以及个体在乱世中对精神独立的执着追求。
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辑评
1 刘孝标注《世说新语》：“轻诋者，讥议之言也。或因事致嫌，或以才相轧，皆所以见情性之偏焉。”
2 余嘉锡《世说新语笺疏》：“此篇所记，多属朝士之间意气相轻，然亦可见当时风俗重名誉、尚谈论之一斑。”
3 鲁迅《中国小说史略》：“《世说》记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇，……轻诋一门，尤为刻露风采。”
4 王瑶《中古文学史论》：“轻诋之语，往往出于积怨或立场不同，然其措辞之美，实为魏晋清谈艺术之极致。”
5 李慈铭《越缦堂读书记》：“观《轻诋》诸条，可知晋人门户之见甚深，而唇吻之间，亦足杀人。”
6 赵翼《廿二史札记》：“东晋士大夫争名竞势，一言不合，辄加嘲诮，观《轻诋》一门可见矣。”
7 陈寅恪《述东晋王导之功业》：“王导言‘何处闻有蔡充儿’，实反映中原士族对南土寒门之轻视。”
8 周祖谟《世说新语校笺》：“‘哀家梨’一条，俚语入文，生动传神，足见口语之活力。”
9 汪师韩《谈书录》：“‘刻画无盐’二语，千古妙喻，后人引用不绝。”
10 钱锺书《管锥编》：“《轻诋》类多谑而虐，然谑中有识，虐中见智，非浅人所能仿佛。”
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拼音版
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