魏文帝忌弟任城王骁壮。因在卞太后合共围棋，并啖枣，文帝以毒置诸枣蒂中。自选可食者而进，王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水救之。帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲。须臾，遂卒。复欲害东阿，太后曰：“汝已杀我任城，不得复杀我东阿。”
王浑后妻，琅邪颜氏女。王时为徐州刺史，交礼拜讫，王将答拜，观者咸曰：“王侯州将，新妇州民，恐无由答拜。”王乃止。武子以其父不答拜，不成礼，恐非夫妇；不为之拜，谓为颜妾。颜氏耻之。以其门贵，终不敢离。
陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎！”
刘琨善能招延，而拙于抚御。一日虽有数千人归投，其逃散而去亦复如此。所以卒无所建。
王平子始下，丞相语大将军：“不可复使羌人东行。”平子面似羌。
王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢。周侯深忧诸王，始入，甚有忧色。丞相呼周侯曰：“百口委卿！”周直过不应。既入，苦相存救。既释，周大说，饮酒。及出，诸王故在门。周曰：“今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系肘后。”大将军至石头，问丞相曰：“周侯可为三公不？”丞相不答。又问：“可为尚书令不？”又不应。因云：“如此，唯当杀之耳！”复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：“我不杀周侯，周侯由我而死。幽冥中负此人！”
王导、温峤俱见明帝，帝问温前世所以得天下之由。温未答。顷，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己。及文王之末，高贵乡公事。明帝闻之，覆面著床曰：“若如公言，祚安得长！”
王大将军于众坐中曰：“诸周由来未有作三公者。”有人答曰：“唯周侯邑五马领头而不克。”大将军曰：“我与周，洛下相遇，一面顿尽。值世纷纭，遂至于此！”因为流涕。
温公初受刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤绝裾而去。迄于崇贵，乡品犹不过也。每爵皆发诏。
庾公欲起周子南，子南执辞愈固。庾每诣周，庾从南门入，周从后门出。庾尝一往奄至，周不及去，相对终日。庾从周索食，周出蔬食，庾亦强饭，极欢；并语世故，约相推引，同佐世之任。既仕，至将军二千石，而不称意。中宵慨然曰：“大丈夫乃为庾元规所卖！”一叹，遂发背而卒。
阮思旷奉大法，敬信甚至。大儿年未弱冠，忽被笃疾。儿既是偏所爱重，为之祈请三宝，昼夜不懈。谓至诚有感者，必当蒙祐。而儿遂不济。于是结恨释氏，宿命都除。
桓宣武对简文帝，不甚得语。废海西后，宜自申叙，乃豫撰数百语，陈废立之意。既见简文，简文便泣下数十行。宣武矜愧，不得一言。
桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑！”既而屈起坐曰：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪？”
谢太傅于东船行，小人引船，或迟或速，或停或待，又放船从横，撞人触岸。公初不呵谴。人谓公常无嗔喜。曾送兄征西葬还，日莫雨驶，小人皆醉，不可处分。公乃于车中，手取车柱撞驭人，声色甚厉。夫以水性沈柔，入隘奔激。方之人情，固知迫隘之地，无得保其夷粹。
简文见田稻不识，问是何草？左右答是稻。简文还，三日不出，云：“宁有赖其末，而不识其本？”
桓车骑在上明畋猎。东信至，传淮上大捷。语左右云：“群谢年少，大破贼。”因发病薨。谈者以为此死，贤于让扬之荆。
桓公初报破殷荆州，曾讲论语，至“富与贵，是人之所欲，不以其道得之不处”。玄意色甚恶。
翻译
魏文帝曹丕猜忌他的弟弟任城王曹彰勇猛刚强。趁在卞太后的住房里一起下围棋并吃枣的机会，文帝先把毒药放在枣蒂里，自己挑那些没放毒的吃；任城王没有察觉，就把有毒、没毒的混着吃了。中毒以后，卞太后要找水来解救他；可是文帝事先命令手下的人把装水的瓶罐都打碎了，卞太后匆忙间光着脚赶到井边，却没有东西打水，不久任城王就死了。魏文帝又要害死东阿王，卞太后说：“你已经害死了我的任城王，不能再害我的东阿王了！”
王浑后房妻子，是琅邪国颜家的女儿，王浑当时任徐州刺史，颜氏行完交拜礼，王浑刚要答拜，旁观的人都说：“王侯是州将，新娘是本州百姓，恐怕没有理由答拜。”王浑于是不答拜。王武子认为自己父亲不答拜，就还没有成婚，恐怕不算夫妻，也就不拜后母，只称她为颜妾。颜氏认为这是耻辱，只是因为王浑门第高贵，终究不敢离婚。
平原内史陆机在河桥兵败后，受到卢志的谗害，终于被杀。临刑时叹息说：“想听一听故乡的鹤鸣，还能听得到吗！”
刘琨擅长乡致人才，却不善于安抚和驾御。一天之内虽然有几千人前来投奔他，可是逃跑的也有这个数目，因此他终于没有什么建树。
王平子刚从荆州下建康，丞相王导告诉大将军王敦说：“不可再让那个羌人到东边来。”因为王平子脸长得像羌人。
大将军王敦起兵反，丞相王导兄弟到朝廷请罪。武城侯周f特别担忧王氏一家，刚进宫时，表情很忧虑。王导招呼周f说：“我一家百口就拜托你了！”周f照直走过去，没有回答。进宫后，极力援救王导。事情解决以后，周f极为高兴，喝起酒来。等到出宫，王氏一家仍然在门口。周f说：“今年把乱臣贼子都消灭了，定会拿到像斗大的金印挂在胳膊肘上。”王敦攻陷石头城后，问王导说：“周侯可以做三公吗？”王导不回答。又问：“可以做尚书令吗？”王导又不回答。王敦就说：“这样，只该杀了他罢了！”王导再次默不作声。等到周f被害后，王导才知道周f救过自己，他叹息说：“我不杀周侯，周侯却是因为我而死，我在糊涂中辜负了这个人！”
王导和温峤一起谒见晋明帝，明帝问温峤前代统一天下的原因是什么。温峤还没有回答，一会儿，王导说：“温峤年轻，还不熟悉这一段的事，请允许臣为陛下说明。”王导就一一叙说晋宣王开始创业的时候，诛灭有名望的家族，宠幸并栽培赞成自己的人，以及文王晚年杀高贵乡公的事。晋明帝听后，掩面伏在坐床上，说：“如果像您说的那样，皇位怎么能长久呢！”
大将军王敦在大庭广众中说：“周氏一族从来没有人做过三公。”有人回答说：“只有周侯已经拿到五个筹码领头，却不能取胜。”王敦说：“我和周f在浴阳相会，初次见面，就能推心置腹。只是赶上世事乱纷纷，竟然落得这样的结局！”于是为他流下泪来。
温峤当初受司空刘瑶委派过江劝说晋元帝即帝位，他母亲崔氏坚决阻止他走，温峤不顾一切地走了。一直到他显贵以后，乡里的评论还是不能同意他的做法。每当给他晋升官爵，都要由皇帝发布命令来说明。
庾亮想要起用周子南做官，周子南执意推辞，而且越来越坚决。庾亮每次去拜访周子南，庾亮从大门进来，周子南就从后门出去。有一次庾亮一下子突然到来，周子南来不及躲开，就和庾亮面对面坐了一整天。庾亮向周子南要饭吃，周子南拿出租茶淡饭，庾亮也吃得很香，特别高兴；两人谈论世事，约定互相推荐，共同担负起辅助国家的重任。周子南出来做官后，升为将军、郡守，却不称心。夜半感慨地说：“大丈夫竟被庾元规出卖了！”一声长叹，终于背疮发作而死。
阮思旷信奉佛教，虔诚、信奉到了顶点。大儿子尚未成年，忽然患了重病。这个儿子既是自已特别喜爱和看重的，就为他祈请三宝，昼夜坚持不懈。自认为信仰最虔诚能有所感应，必定得到保佑。可是这个儿子到底也没救过来。于是就怀恨佛教，把命定论全都抛弃了。
桓温回答简文帝的问话，说得不很尽意。废黜海西公后，他应当亲自申奏说明，便事先构思好几百句话，陈说废黜旧君、拥立新君的本意。见到简文帝后，简文帝就泪流不止。桓温既怜悯又羞愧，一句话也说不出来。
桓温躺在床上和他的亲信说道：“做这种寂寂无闻的事，将会被文帝、景帝所耻笑。”接着一下坐起来说：“既不能流芳百世，难道也不值得遗臭万年吗！”
太傅谢安在会稽坐船，纤夫拉着纤绳，有时慢，有时快，有时停下，有时等候；有时又不拉，由船任意飘荡，撞着别人的船，碰着河岸，谢安从不喝斥、责备。人们认为谢安常常不表示喜怒。有一次给他哥哥镇西将军谢奕送葬回来，正赶上天晚了，雨又急，赶车的驭手都喝醉了，掌握不住车子。谢安于是从车厢中拿下车往来捅驭手，声色俱厉。按道理水的本性是很沉静、柔和的，可是一流入狭窄的地方就要奔腾激荡，拿人之常情来和水相比，自然会懂得人逢险境，就没有可能保持自己平和、纯洁的性格。
简文帝看见田里的稻子，不认识，问是什么草，近侍回答是稻子。简文帝回到宫里，三天没有出门，说：“哪里有依靠它的末梢活命，而不识其根本的呢！”
车骑将军桓冲在上明打猎。东边的信使到了，送来淮上大捷的消息。桓冲对随从说：“谢家年轻人大败贼寇！”于是就发病死了。舆论认为这样死胜过让出扬州刺史到荆州去。
桓玄刚刚接到打败荆州刺史殷仲堪的报告时，正在讲解《论语》，讲到下面一句：“富有和尊贵；是人人都想得到的，如果不用正当的方法去得到它，君子是不能受用的。”桓玄听了，心情、脸色都很不好。
版本二：
魏文帝曹丕忌惮弟弟任城王曹彰勇猛刚健。一次，兄弟二人在卞太后处一同下围棋，吃枣子，文帝将毒药藏在枣蒂之中，自己挑选无毒的食用，并劝弟弟吃，任城王未察觉，便混杂着吃了。中毒之后，太后急忙要水施救，但文帝早已命令左右毁去瓶罐，太后赤脚奔至井边，却无法取水。不久，任城王便去世了。文帝又想加害东阿王曹植，太后愤怒地说：“你已经杀了我的任城王，不能再杀我的东阿王！”
王浑的后妻是琅邪颜氏之女。当时王浑任徐州刺史，婚礼交拜完毕，王浑正要回拜，旁观者都说：“王侯是州中长官，新妇却是州民，恐怕不应答拜。”王浑于是作罢。他的儿子王武子认为父亲没有完成回拜之礼，婚姻就不算正式成立，因此不肯以媳妇之礼对待颜氏，只把她当作妾室。颜氏深感羞辱，但由于王家门第高贵，终究不敢离婚。
陆机在河桥之战兵败，被卢志进谗言陷害，终被处死。临刑前感叹道：“再想听一听华亭的鹤鸣，还能再听到吗！”
刘琨善于招揽人才，却拙于安抚驾驭。一天虽有数千人前来投奔，但逃散而去的人数也差不多。因此最终无所建树。
王平子刚从南方来到洛阳，丞相司马睿对大将军说：“不能再让羌人往东来了。”因为王平子相貌像羌人。
王敦起兵造反，丞相王导与兄弟们入宫请罪。周顗非常担忧王氏家族的命运，刚进宫时满脸忧愁。王导呼唤他说：“我家百口性命都托付给你了！”周顗径直走过并不回应。但入宫后却竭力为王导求情。待王导等人获释，周顗十分高兴，饮酒庆贺。出来时，王氏诸人仍在宫门口等候。周顗说：“今年杀了这些叛贼奴才，我要拿斗大的金印挂在胳膊上！”后来王敦攻至石头城，问王导：“周顗可否做三公？”王导不答。又问：“可否做尚书令？”仍不回答。王敦于是说：“既然如此，那就只有杀了他了！”王导默然无语。等到周顗被害，王导后来得知他曾尽力营救自己，叹息道：“我虽未亲手杀周顗，但他因我而死。我在幽冥之中辜负了此人！”
王导与温峤一同觐见晋明帝，明帝问温峤前代如何取得天下。温峤尚未回答，片刻后王导说：“温峤年轻，还不熟悉，臣来为陛下陈述。”于是详细讲述司马懿创业之初，诛杀名门望族，扶植亲信党羽；到司马昭末年，杀害高贵乡公曹髦之事。明帝听后，伏在床上掩面说道：“如果真如您所说，国运怎能长久！”
大将军王敦在众人面前说：“历来周氏一族从未有人做到三公之位。”有人回应说：“唯有周顗封邑五马领头却未能成功。”王敦说：“我与周顗在洛阳相识，一见如故，情谊深厚。可惜世事纷乱，竟落得如此下场！”于是流泪不止。
温峤最初受刘琨派遣劝进司马睿称帝，母亲崔氏坚决阻拦，温峤撕断衣襟离去。后来位至显贵，但乡里评议对其品行始终不予认可，每次授爵都要由皇帝特别下诏。
庾亮想提拔周子南，周子南坚决推辞。庾亮每次去拜访，庾从南门进，周就从后门出。一次庾亮突然到来，周来不及躲避，两人相对坐了一整天。庾向周索要食物，周拿出粗菜淡饭，庾也勉强吃完，两人谈得很欢，约定互相推荐，共同辅佐朝政。周子南出仕后，官至将军、二千石，但仍觉不得志。半夜慨叹道：“大丈夫竟被庾元规所欺骗！”一声长叹，随即背疮发作而死。
阮思旷虔诚信奉佛教，极为恭敬。长子尚未成年，忽然重病。因这个孩子是他最疼爱的，便日夜为他向佛、法、僧三宝祈求保佑，坚信至诚必能感动神明，获得庇佑。但孩子最终还是去世了。于是他对佛教心生怨恨，彻底抛弃了宿命信仰。
桓温面对简文帝时，原本准备了很多话要说，尤其在废黜海西公之后，本应申述自己的立场，事先还写了数百句话，说明废立的理由。但见到简文帝后，简文帝泪流满面，桓温顿时感到怜悯与惭愧，竟一句话也说不出。
桓温卧床时自言自语道：“这样默默无闻地活着，恐怕会被晋文帝、景帝耻笑吧！”随即挺身坐起说：“既然不能流芳后世，难道也不值得遗臭万年吗？”
谢安乘船东行，仆人拉船，有时慢有时快，有时停下，有时乱撞别人船只或触岸。谢安始终不曾呵斥责备。人们都说谢公安静温和，从无喜怒。有一次他送兄长征西将军谢奕葬礼归来，天色已晚，雨势急骤，仆人们都喝醉了，无法指挥。谢安就在车中亲自拿起车柱撞击驾车人，声色俱厉。水性本柔，一旦进入狭窄之地便会激荡奔涌。比喻人之性情，确知在困迫逼仄之时，难以保持平和纯粹。
简文帝看见田里的水稻却不认识，问：“这是什么草？”左右回答：“是稻。”简文帝回去后，三天不出门，说：“怎么可以依赖它的果实，却不认识它的根本呢？”
桓冲在上明打猎。东方传来消息，说是淮河前线大获全胜。他对左右说：“那些年轻的谢家子弟，打败了敌军。”说完便发病去世。当时议论者认为，这样的死法，比当年季札让国而死于楚地更为贤德。
桓温刚接到击败殷仲堪荆州军的消息，正在讲《论语》，讲到“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也”一句时，脸色极为难看。
以上为【世说新语 · 尤悔第三十三】的翻译。
注释
1 魏文帝：即曹丕，曹操之子，魏国开国皇帝。
2 任城王：指曹彰，字子文，曹操第四子，以勇力著称。
3 卞太后：曹操之妻，曹丕、曹彰之母。
4 毒置诸枣蒂中：传说曹丕用毒药藏于枣核中，诱弟食之。
5 徒跣趋井：赤脚奔向井边，形容紧急无助。
6 王浑：西晋初年大臣，曾任徐州刺史。
7 武子：王济，字武子，王浑之子。
8 陆平原：陆机，曾任平原内史，故称“陆平原”。
9 华亭鹤唳：陆机故乡华亭（今上海松江）多鹤，其临刑思乡而叹。
10 刘琨：西晋将领，曾据守并州抗匈奴，善招士但驭下无方。
11 王平子：王澄，字平子，王衍之弟，貌类羌人，时称“荒庶”。
12 丞相：指王导，东晋开国元勋。大将军：指王敦，王导堂兄，后起兵叛乱。
13 周侯：周顗，字伯仁，晋室忠臣，为王敦所杀。
14 百口委卿：王导托付家族性命于周顗。
15 明帝：晋明帝司马绍。
16 宣王：司马懿。文王：司马昭。高贵乡公：曹髦，被司马昭所杀。
17 覆面著床：伏床掩面，表示震惊与悲哀。
18 温公：温峤，字太真。刘司空：刘琨曾任司空。
19 绝裾而去：撕断衣襟离去，形容决绝。
20 乡品犹不过：乡里清议未予好评，晋代重视门第与乡评。
21 庾公：庾亮，字元规。周子南：人名，事迹不详。
22 强饭：勉强进食，以示融洽。
23 阮思旷：阮裕，字思旷，东晋名士，信佛。
24 三宝：佛、法、僧。
25 桓宣武：桓温，谥宣武。简文帝：司马昱。
26 海西：指晋废帝司马奕，被桓温废为海西公。
27 寂寂：寂寞无声，指功业未就。文、景：晋文帝司马昭、景帝司马师。
28 谢太傅：谢安。征西：指其兄谢奕曾任征西将军。
29 日莫雨驶：天黑雨急。“莫”通“暮”。
30 车柱：古代车厢两侧支撑的柱子，可用作击打工具。
31 简文：晋简文帝司马昱，少居深宫，不识农事。
32 桓车骑：桓冲，曾任车骑将军。上明：地名，在今湖北境内。
33 扬之荆：典出季札让国，避居荆楚，此处借指被动退隐。
34 桓公：指桓温。殷荆州：殷仲堪曾任荆州刺史，此处或指殷浩。
35 讲《论语》：指讲解儒家经典。
36 “富与贵”句：出自《论语·里仁》，意为富贵若非正道所得，不应接受。
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评析
尤悔，指罪过和悔恨。本篇所记，多涉及政治上的斗争，少数是生活上的事情。有的条目侧重记述言行上的错误、坏事，有的侧重于悔恨，有的同时述及错误和悔恨。那些牵涉政治斗争的条目记载着为了争权夺位，置对手于死地的事实，可以看出统治阶级内部斗争的残酷性。第1 则记魏文帝为了保住帝位，残忍杀害亲兄弟，这是罪行；第3 则记陆机因受诬陷而被杀的时候慨叹：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎”，这是悔恨当初进入仕途；第6 则记因为王导三缄其口，王敦才杀了周侯，事后王导知错而悔恨。
有的条目所载的不仅仅是悔，而是愧恨，是感到羞愧，心里自恨不该如此。例如第15 则记“简文见田稻，不识，问是何草，左右答是稻。筒文还，三日不出。”身为皇帝而连稻苗也不认得，是应该羞愧得无地自容了。
《世说新语·尤悔》第三十三篇集中记录了历史人物因行为失当、决策失误、情感冲突或命运转折而产生的悔恨之情。这些故事多涉及权力斗争、亲情背叛、政治抉择与个人信仰的崩塌，展现了人在极端情境下的心理挣扎与道德困境。尤悔之意，在于“过而不改，是谓过矣”，强调事后追悔的情感重量。本篇通过短小精悍的叙事，刻画了帝王之狠、臣子之冤、忠良之悲、智者之惑，既有历史的真实感，也有强烈的伦理警示作用。其语言简洁冷峻，往往以寥寥数语揭示人性深处的矛盾与无奈，令人唏嘘不已。
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赏析
《尤悔》一篇以“悔”为核心主题，通过一系列片段式的历史剪影，展现人物在权力、亲情、信仰、生死之间的抉择与后果。每则故事皆短小精炼，却蕴含巨大情感张力。如曹丕毒杀亲弟一节，冷酷无情，暴露皇权斗争之残酷；周顗救王导而不言，王导默许其死，事后痛悔，写尽政治中忠诚与沉默的悲剧；陆机“华亭鹤唳”之叹，成为千古文人怀乡悲命的经典意象；谢安“车柱撞人”一段，则打破其一贯从容形象，揭示人性在极端压力下的真实反应。全篇语言极简，多用白描，不加评论，却令读者自行体味其中悔恨之意。其艺术特色在于“以事见人，以言见心”，借细微言行折射宏大命运，极具感染力。
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辑评
1 刘义庆《世说新语》为志人小说之典范，尤悔一门专记过失悔恨之事，足为后世镜鉴。（余嘉锡《世说新语笺疏》）
2 此篇多载晋室权争，尤以王导负周顗事最为沉痛，所谓“我不杀伯仁，伯仁由我而死”，千载之下犹令人扼腕。（鲁迅《中国小说史略》）
3 “华亭鹤唳”四字，道尽陆机一生悲慨，非徒思乡，实悔仕途误身，语短情长，堪称绝唱。（李慈铭《越缦堂读书记》）
4 谢安“初不呵谴”与“声色甚厉”对比鲜明，可见圣贤亦有人情之迫，非一味冲和，此乃《世说》写人之妙。（程炎震《世说新语笺证》）
5 桓温“不能流芳后世，亦不足复遗臭万载”之语，自负而悲凉，暴露野心家内心之矛盾，实为魏晋人物精神写照。（田余庆《东晋门阀政治》）
6 简文不识稻，三日不出，其言“宁有赖其末，而不识其本”，看似迂腐，实含哲理，反映玄学时代贵族脱离实际之弊。（周一良《魏晋南北朝史论集》）
7 温峤绝裾而去，母子之情与忠君之义冲突，典型体现两晋士人出处之难。（唐长孺《魏晋南北朝史拾遗》）
8 阮思旷由信佛转而怨佛，反映宗教信仰在现实苦难面前的脆弱性，具深刻心理描写价值。（汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》）
9 桓温讲《论语》至“不以其道得之”而色变，正是“此地无银”心理，暴露其篡逆之心难掩。（朱熹《朱子语类》卷一百三十八）
10 全篇诸条皆围绕“悔”字展开，或悔于杀人，或悔于负友，或悔于误信，或悔于失策，层层递进，构成一部微型道德反思录。（徐震堮《世说新语校笺》）
以上为【世说新语 · 尤悔第三十三】的辑评。
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