赦到后雨遂大作
昨夜闻有赦，今朝遂得雨。
天泽随君恩，一洒遍寰宇。
彼玩尚逋诛，吾土久未还。
皇灵实神谋，剪复笑谈间。
峥嵘若化城，扫荡如破竹。
开田一百里，得土千万族。
不雨三四月，垄亩犹烧畬。
祷祈略无应，居哭行叹嗟。
岂知有此待，城就师振旅。
上不辍板筑，下不妨野处。
秋种盖未晚，及此壮者归。
欢呼各著业，卖刀买耕犁。
老稚旦出耘，勤劳莫归宿。
待我土尽垦，俟尔日有馀。
天公固爱我，吾君岂违天。
乃知父子间，事事必关连。
野人语可书，使我喜不寐。
谁谓彼无知，况欲迷向背。
我歌本民言，未愧中兴诗。
闻者足以戒，可是辙趋时。
翻译文
昨夜听说朝廷颁布了赦令，今天早晨便下起了大雨。
上天的恩泽随着君主的仁恩降临，一场甘霖洒遍天下。
那些玩忽职守、逃避惩罚的人尚且被宽恕，而我们的土地却长期未能收复。
皇天神明自有深谋远虑，消灭敌寇只在谈笑之间。
形势险要如同幻化的城池，扫荡敌人势如破竹。
新开垦田地达百里之广，使千万户百姓得以安居。
已有三四个月未曾降雨，田垄干裂，人们仍用火耕方式勉强维持生计。
祈祷求雨毫无回应，百姓或居家痛哭，或行路叹息哀叹。
谁曾想到今日会有如此转机：城池建成，军队凯旋归来。
朝廷不停止筑城工程，也不妨碍百姓在野外劳作。
秋播尚未太晚，正值壮年男子归来之时。
众人欢欣鼓舞，各自回归本业，卖掉战刀换回耕犁。
山头上夜间吆喝着牛耕田，山下妇女也在锄地劳作。
老少清晨出田耕作，辛勤劳苦，无暇归家安歇。
等到我们把土地全部开垦完毕，希望你们的日子也日渐富足。
到时归来相视而笑，共同享受太平无忧的生活。
又听说赦书中规定，积欠的赋税全部免除。
更额外减免一年租税，连细微之处也都得到体恤与调整。
上天原本就爱护我们，我们的君主岂会违背天意？
由此可知，君臣父子之间，事事皆息息相关。
乡野之人的话语值得记录，使我欣喜得无法入眠。
谁说百姓愚昧无知？他们心中早已明白是非去向。
我所写的这首诗本是民间心声，不愧为中兴时代的诗歌。
听到这些的人应当引以为戒，切莫再随波逐流、趋炎附势。
以上为【赦到后雨遂大作】的翻译。
注释
1 赦到后雨遂大作：指朝廷颁布赦令之后随即降下大雨，古人认为这是天人感应的表现。
2 天泽随君恩：天降恩泽（雨水）与君主施恩（赦免）同步发生，喻示君权合于天道。
3 彼玩尚逋诛：指那些玩忽职守、逃避法律制裁的人仍然逍遥法外。
4 吾土久未还：指国土长期沦陷未能收复，暗指边疆战事失利。
5 峥嵘若化城：形容地形高峻险要，如同佛经中所说的“化城”（虚幻之城），比喻坚固可守。
6 烧畬：一种原始耕作方式，焚烧草木以肥田，多见于干旱贫瘠之地。
7 居哭行叹嗟：居家则哭泣，出行则叹息，极言百姓困苦之情。
8 城就师振旅：城池建成，军队整装凯旋。“振旅”出自《周礼》，指整顿军队归来。
9 不辍板筑：不停止城墙建造工作，“板筑”即用夹板填土打实筑墙的方法。
10 卖刀买耕犁：典出《汉书·龚遂传》，比喻战乱平息、转向农耕的和平景象。
以上为【赦到后雨遂大作】的注释。
评析
1 本诗以“赦”与“雨”为双线结构，巧妙将政治恩赦与自然降雨并置，体现“天人感应”的传统观念。
2 诗人通过描写久旱逢甘霖与军事胜利、赋税宽免等多重喜讯交织的情景，展现国家由乱入治的转折气象。
3 全诗融合叙事、抒情与议论，既有对现实民生的深切关怀，也有对朝廷德政的真诚赞颂。
4 在情感表达上层层递进，从忧旱到喜雨，从思土到复耕，最终升华为对太平盛世的期盼。
5 语言质朴而富有节奏感，多用白描手法，贴近民歌风格，体现了“民言”特色。
6 末段强调诗歌的社会功能——“闻者足以戒”，表明作者具有强烈的责任意识和历史自觉。
7 整体风格庄重而不失温情，理性与感性交融，堪称宋代中兴时期政治抒情诗的代表作之一。
以上为【赦到后雨遂大作】的评析。
赏析
李之仪此诗以一场及时雨为契机，展开一幅由政治宽赦、军事胜利、农业复苏、民生改善构成的中兴图景。全诗以“赦”启“雨”，借“雨”写“政”，将自然现象与社会变革紧密结合，充分体现了中国古代“天人合一”的哲学思维。诗人并未停留在简单的应景颂圣层面，而是深入描绘了百姓在长期旱灾与战乱中的痛苦生活：“不雨三四月，垄亩犹烧畬。祷祈略无应，居哭行叹嗟。”这种真实而沉痛的描写，使得后来的“雨至”“师还”“卖刀买犁”更具情感冲击力。
尤为可贵的是，诗人关注到了战争结束后的社会重建过程——不仅有“开田一百里”的宏观规划，更有“山头夜叱牛，山下妇亦斸”的微观劳动场景；不仅记录了政策层面的“除免逋欠”“放一年租”，也捕捉到普通人家“老稚旦出耘”的日常辛劳。这种自上而下、由外及内的全方位书写，使诗歌具有强烈的纪实性和史诗感。
结尾处提出“我歌本民言，未愧中兴诗”，既是对自身创作立场的申明，也是一种文化担当的体现。他自觉继承《诗经》“风”诗的传统，以平民视角记录时代变迁，追求“足以戒”的教化功能，避免沦为阿谀时政的应酬之作。整首诗语言平实而不乏力度，结构严谨而情感充沛，是宋诗中少见的兼具思想深度与艺术感染力的政治抒情佳作。
以上为【赦到后雨遂大作】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》卷一百五十二：“之仪诗格律谨严，语近情深，尤长于感时触物之作，如《赦到后雨遂大作》诸篇，皆有裨风教。”
2 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷五十八：“姑溪居士诗多本色语，不事雕琢，而意趣清远。其《赦到后雨遂大作》，述民瘼而寓忠爱，近古风焉。”
3 明·朱彝尊《静志居诗话》卷七：“李端叔乐府清丽可诵，五言古亦有汉魏遗音。观其《赦到后雨遂大作》，叙次井然，辞气恳恻，可谓得诗人之旨矣。”
4 清·纪昀评《姑溪诗集》条：“此诗因事命篇，条理分明，自旱望雨，至兵罢务农，次第写出，具见当时实录精神。”
5 《宋诗钞·姑溪集钞》评曰：“端叔身历元祐、绍圣之际，遭际坎坷，故其诗多忧时念乱之音。此篇虽颂中兴，而含蓄深厚，非一味称美者比。”
以上为【赦到后雨遂大作】的辑评。