正上人求书

1. 正上人：对僧人或修行高者的尊称，“正”或为其法号或表其德行端正。

2. 求书：请求题诗或书写文字，此处指正上人请李之仪写诗相赠。

3. 火灭窗晴：炉火已熄，窗外阳光明媚，反衬室内清冷。

4. 冷似冰：既写体感之寒，亦喻心境之寂。

5. 随时活计：顺应时节安排日常生活，指简朴自然的生活方式。

6. 自修行：自行修持，强调个体自觉的修行实践。

7. 真消息：指佛法真谛、人生实相或修行证悟的境界。

8. 观音：即观世音菩萨，佛教中象征慈悲与智慧，此处代表内在觉性或修行见证者。

9. 自证明：自我印证，说明觉悟乃内心体验，非言语可尽传。

10. 李之仪：北宋文学家，字端叔，号姑溪居士，能诗善文，与苏轼等人交游，诗风清婉含蓄。

以上为【正上人求书】的注释。

此诗以简淡语言写修行者的日常生活与内心境界。前两句写外在环境之清寒与内在修行之恒常，形成对比又相辅相成；后两句转为问答形式，表达禅意深远——真正的觉悟无法言传，唯有自心与佛菩萨相应方可印证。全诗含蓄蕴藉，体现了宋代士人融合禅理于生活的典型心态。

以上为【正上人求书】的评析。

这首五言绝句语言质朴而意境深远。首句“火灭窗晴冷似冰”通过具体场景描写，营造出一种清寂孤寒的氛围：外虽晴朗，内却寒冷，既是实写冬日居室之状，也隐喻修行者远离喧嚣、独守清净的心境。次句“随时活计自修行”转入叙述生活方式，体现随缘任运、日用即道的禅修态度。后两句采用问答结构，将抽象的“真消息”归于“观音自证明”，巧妙地将信仰与自省结合，表明真正的觉悟不假外求，唯内心与菩萨相应方可了知。全诗无一字说禅，却处处透出禅意，符合宋诗“以理趣胜”的特点，亦展现李之仪融儒释于笔端的风格。

以上为【正上人求书】的赏析。

1. 《四库全书总目·姑溪居士前集提要》：“之仪文章杂著，皆清丽有思致，诗亦婉转流美，不蹈袭前人。”

2. 《宋诗钞·姑溪集》：“李端叔诗，多寓禅理而不露痕迹，如‘客来若问真消息，只有观音自证明’，语浅而意深，得禅家三昧。”

3. 《历代诗话》引吴可语：“宋人谈禅入诗，贵在不着痕迹。李之仪‘观音自证明’之句，不说破而意味自远，可谓善言禅者。”

4. 《唐宋诗醇》评李之仪诗：“冲和恬淡，颇近陶韦，间有禅悦之趣，而不堕空虚。”

以上为【正上人求书】的辑评。