和人见寄二首

1 雍容闲雅：形容举止从容大方，气质温文尔雅。

2 许君都：认可您为最理想之人。“都”有俊美、完美之意。

3 万绪：千头万绪，形容心事繁多或世事纷杂。

4 一笑无：相视一笑，一切尽在不言中，烦恼顿消。

5 世谛：佛教术语，指世俗认知中的真实，相对于“第一义谛”而言。此处指世俗的成败、得失观念。

6 吹吷（xuè）：出自《庄子·则阳》：“吹剑首者，吷而已矣。”比喻声音微弱，引申为事物空幻、不足道。

7 据梧：典出《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？’……昔者吾丧我，汝知之乎？’……子綦曰：‘……今者吾丧我，汝知之乎？’……倚树而吟，或据槁梧而瞑。’”据梧指静坐冥想，参悟大道。

8 后庭歌：语涉双关，既可指宫廷宴乐之歌，也可能暗指南朝陈后主《玉树后庭花》，被视为亡国之音，象征奢靡享乐而不知危亡将至。

9 曲终：乐曲结束，喻事情结局。

10 鬼揶揄：鬼怪讥笑嘲弄。典出《世说新语·任诞》载罗友故事，后以“鬼犹揶揄”形容怀才不遇或命运乖舛遭鬼戏谑。

以上为【和人见寄二首】的注释。

此诗为李之仪酬答友人之作，题为“和人见寄”，表明是回应他人寄赠的诗篇。全诗融合哲理思索与人生感慨，既有对友情的珍视，又流露出对世事无常的深刻体察。诗人劝慰对方（亦或自勉）不必执着于世俗的盛衰荣辱，而应以诗酒言谈共度时光，在艺术与精神世界中寻求超脱。尾联笔锋一转，以“后庭歌不尽”暗含繁华易逝之忧，“鬼揶揄”更添一层冷峻讽刺，使全诗在冲淡中见深沉，在豁达中藏悲凉，体现了宋人以理入诗、寓庄于谐的典型风格。

以上为【和人见寄二首】的评析。

本诗结构严谨，意境由平和渐入幽深。首联赞友人风度，以“万绪一笑”展现豁达胸襟，奠定全诗从容基调。颔联转入哲思，劝人超越世俗评判标准，转向诗歌与语言的精神交流，体现宋代文人重理趣、尚内省的特点。颈联连用两个庄子典故——“吹吷”言万物本空，“据梧”表静观自得，将人生得失比作自然现象，赋予其道家式的超然视角。尾联陡起波澜，“后庭歌”既可能指当下欢聚赋诗之乐，又暗藏危机预感；“鬼揶揄”则突如其来，带来强烈反讽效果，令人警醒：纵然谈笑风生、诗意盎然，终难逃命运捉弄或历史审判。这种在洒脱中藏悲慨的手法，正是李之仪晚年诗风的典型体现。全诗语言简练而意蕴丰厚，融儒释道思想于一体，展现了宋诗“以才学为诗、以议论为诗”的特质。

以上为【和人见寄二首】的赏析。

1 《四库全书总目·姑溪居士前集提要》：“之仪文章稍逊苏黄，然诗格清遒，时有警策，尤长于哀艳之音。”

2 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷五十三引《王直方诗话》：“李端叔乐府长短句，尤为擅长，诗亦清远。”

3 清·纪昀评《姑溪居士续集》：“大抵出入东坡门径，而骨力未坚，特以情致胜。”

4 《宋诗钞·姑溪集钞》评曰：“端叔诗不尚华藻，多写性灵，往往于平淡中见深味。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但评李之仪云：“能将个人身世之感融入日常酬应之中，语浅而情深。”

6 《中国古代文学史》（中国社会科学院版）指出：“李之仪身处党争激烈之际，其诗常寓身世飘零之叹，然多以冲淡出之，具有一种克制的悲哀。”

以上为【和人见寄二首】的辑评。