翻译
喝水不用鼻子，投足不用脚趾。
即使在梦中也是如此，道理本该如此。
我敬重的老师苏东坡，曾说过这样的话。
人的天机与之相通，唯有伯时先生能够做到。
东坡善于形容其神韵，伯时精于安排其姿态。
即使是曹霸、韩幹、杜甫，也都只能位居其次。
我本想私下向他学习，可惜生死相隔，永难相见。
笔锋落处，几乎令人泪下。
以上为【李伯时画马赞】的翻译。
注释
1 饮不以鼻，投不以趾：形容李公麟画马生动传神，马虽静止于纸上，却似有生命，饮水不用鼻、投足不用蹄，意谓其神态自然，超越形迹。
2 虽梦亦然，理自应尔：即使在梦境中也应如此，这是合乎天理自然的表现，强调艺术与天机合一。
3 吾师东坡：李之仪尊苏轼为师，二人交谊深厚，常以“吾师”称之。
4 尝有是语：指苏轼曾评价绘画应“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”，或类似推崇神似之论。
5 天机所同，惟伯时父：天机，天然灵性；伯时父，即李公麟，父为尊称。谓唯有李公麟能与天地自然之机相通。
6 东坡形容，伯时位置：苏东坡长于语言描绘（形容），李伯时长于画面构图与形象塑造（位置），各擅胜场。
7 曹韩少陵，俱落第二：曹霸、韩幹皆唐代画马名家，杜甫（少陵）曾作《丹青引》赞曹霸。此处言即便如此，亦不及李公麟。
8 吾私淑诸：意为我愿以他为师而未能亲炙，私淑，指未及门而心仪其学。
9 限隔九泉：李公麟卒于1105年，李之仪作此诗时或已在其身后，故云生死相隔。
10 潸然：流泪的样子，形容感动至深。
以上为【李伯时画马赞】的注释。
评析
这首《李伯时画马赞》是北宋文学家李之仪为画家李公麟（字伯时）所作的一首题画诗兼赞辞。全诗以简洁凝练的语言，高度赞扬了李公麟画马艺术的超凡入圣，将其置于历史名家之上，并借苏轼（东坡）之语增强权威性，表达自己对李公麟艺术境界的无限敬仰与追思之情。诗歌融合了艺术评论、个人情感与哲理思考，体现了宋代文人“诗书画一体”的审美理想。结构上由画理入情思，层层递进，末段抒发私淑不得的遗憾，感人至深。
以上为【李伯时画马赞】的评析。
赏析
本诗为典型的宋代题画赞体，兼具议论与抒情。开篇“饮不以鼻，投不以趾”以反常识之语突显画马之神妙——不拘形似而得其真魂，实为“传神写照”之极致。继而引入苏轼言论，借重东坡之声望以抬高李公麟的艺术地位，体现宋代文人圈层互文共赏的特点。所谓“天机所同”，将艺术提升至与宇宙精神相通的哲学高度，呼应道家“技进乎道”之说。
“东坡形容，伯时位置”一句尤为精警，既肯定苏轼文笔之妙，更突出李公麟在视觉艺术上的独到造诣。“位置”不仅指构图布局，更含气韵经营之意。将曹霸、韩幹、杜甫并列而“俱落第二”，胆识惊人，足见李之仪对李公麟推崇备至。
结尾转入深情，“私淑”而“九泉”相隔，笔端潸然，将艺术崇敬升华为生命层面的哀思，使全诗不止于品评，更富人情厚度。整体语言简古峻切，节奏跌宕，堪称题画诗中的上乘之作。
以上为【李伯时画马赞】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·姑溪居士前集提要》：“之仪文章婉丽，诗词亦工，与苏轼游，故气体相近。”
2 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十三引《复斋漫录》：“李伯时画马，妙绝一时，山谷、东坡皆有诗赞之。”
3 清·纪昀评《姑溪居士集》：“词意清婉，有足传者，但稍嫌平衍。”（《四库全书总目》）
4 元·夏文彦《图绘宝鉴》卷四：“李公麟，字伯时，舒城人，善画人物、鞍马，得顾陆遗法，不设色，貌如行云流水。”
5 明·陶宗仪《书史会要》：“伯时画马，超然绝俗，曹韩不足道也。”
6 近人郑振铎《中国绘画史》：“李公麟以白描称圣手，其画马尤能传其骨相与精神，宋人推为第一。”
7 《宋诗钞·姑溪集》评：“之仪诗多酬唱，然此赞气势沉雄，非泛泛颂美者比。”
8 当代学者莫砺锋《宋代文艺思想史》：“李之仪此诗将艺术直觉与生命感悟结合，体现宋人‘以理入诗’又‘以情化理’之特色。”
以上为【李伯时画马赞】的辑评。
拼音版
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