游华阳洞行十余步水阻而回

1. 华阳洞：道教名胜之一，位于今江苏句容茅山，相传为道教“第八洞天”，历代文人多有题咏。

2. 篝火：用竹笼罩住的火把，古人夜间行路或探洞时常使用。

3. 宵深：夜深。

4. 兴转浓：游兴反而更加浓厚。转，反而，更加。

5. 可怜：可惜，令人遗憾。

6. 潭水断来踪：指前行的道路被潭水阻断，无法继续前进。

7. 只疑：只是怀疑，暗含推测之意。

8. 蛟龙护：传说中蛟龙常居深潭，守护宝地或灵境，此处暗示洞中藏有神秘力量。

9. 玉室金堂：形容神仙居所，极言其华美神圣，出自道教典籍，代指洞中可能隐藏的仙境。

10. 未许逢：不被允许遇见，即无缘得见。

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本诗为宋代诗人李之仪游览华阳洞时所作，记述了夜探山洞、行至水前受阻而返的经历。诗人以简练笔法勾勒出幽深神秘的洞中景象，借“篝火”“潭水”“蛟龙”等意象营造出超然尘外的意境。全诗融写景、抒情、想象于一体，在惋惜不得深入的同时，更透露出对隐秘仙境的向往与敬畏之情。语言含蓄隽永，意境深远，体现了宋人游记诗中常见的理趣与哲思。

以上为【游华阳洞行十余步水阻而回】的评析。

此诗虽短，却层次分明。首句“篝火宵深兴转浓”点明时间、工具与心境——夜深人静，手持火把深入洞穴，非但不惧，反而兴致盎然，展现出诗人强烈的好奇心与探索精神。次句“可怜潭水断来踪”陡然转折，由兴奋转入遗憾，自然引出后两句的想象。后两句不再直写阻碍，而是宕开一笔，以“只疑终有蛟龙护”将现实障碍升华为神话境界，赋予潭水以灵性与守护之力。结句“玉室金堂未许逢”既是对不得深入的解释，也流露出一种宿命般的无奈与敬畏。全诗由实入虚，由景生情，最终归于对神秘自然的礼赞与谦卑，体现了宋代士大夫在山水游历中追求精神超越的典型心态。语言凝练而不失韵味，意境幽远，耐人寻味。

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1. 《宋诗钞·姑溪居士前集》录此诗，称其“语简意深，有唐人风致”。

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十一引《句容县志》：“李端叔尝夜探华阳洞，至水际不得进，赋诗云：‘只疑终有蛟龙护，玉室金堂未许逢。’人谓其得洞天之气。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》未选此诗，但在《石遗室诗话》中提及：“端叔小诗清婉，如《游华阳洞》之作，虽仅四语，而幽邃之趣盎然。”

4. 今人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，然于论及李之仪时指出：“其诗多涉道观山林，往往托物寓怀，颇有静观自得之致。”可为此诗参证。

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