宿大乘赠祖灯

1. 宿大乘：指留宿于大乘寺，可能为当时一座佛教寺院。

2. 祖灯：禅师法号，或为大乘寺住持，象征佛法传承不绝如灯。

3. 倦游知止：化用《老子》“知止不殆”，谓游历疲倦，当知止而返，暗喻仕途或尘世奔波之累。

4. 平日生涯只在山：表明诗人平素志趣在于山林隐逸生活。

5. 金碧：指寺院建筑金碧辉煌，形容庄严华美。

6. 云外境：比喻远离尘俗、高耸入云的山寺环境。

7. 文章重见管中斑：典出《晋书·赵王伦传》“管中窥豹，时见一斑”，此处反用其意，谓在清幽之境中重新发现文思的闪光。

8. 篆烟：香炉中升起的香烟，形如篆字，常用于佛事或静修场合。

9. 宝铎：寺庙屋檐下悬挂的铃铛，风吹则响，又称风铃，象征佛法警觉。

10. 他日归栖虽有地：谓将来归隐虽有去处，但未必真能实现，含有迟疑与遗憾之意。

以上为【宿大乘赠祖灯】的注释。

此诗为李之仪赠予祖灯禅师之作，表达诗人对山居佛寺清净生活的向往与内心归隐之志。诗中融合了自然景致、禅院氛围与个人情感，既有对当下清修之境的欣赏，又有对人生归宿的深沉思索。诗人以“倦游知止”开篇，点出身心疲惫而思归隐的主题，继而通过“金碧”“篆烟”“宝铎”等意象描绘佛寺庄严静谧之美。尾联笔锋一转，坦言虽有归栖之地，胜景却终将入梦，流露出理想与现实之间的无奈与怅惘。全诗语言典雅，意境深远，体现了宋代士人融儒释于一体的精神追求。

以上为【宿大乘赠祖灯】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“倦游知止”起势，奠定全诗退隐避世的基调，透露出诗人历经宦海沉浮后的身心俱疲。“未知还”三字尤为关键，既写未能真正归隐的现实困境，也暗示内心的挣扎与犹豫。颔联写景转入寺院实景，“金碧”与“云外境”形成视觉与空间上的对比，既显寺院之壮丽，又突出其超然物外的气质。“文章重见管中斑”一句巧妙，将文思复苏比作管中窥豹，微中见著，体现山中清修对心灵的启迪作用。颈联转写听觉与晨间细节，“篆烟萦晓”写静，“宝铎吟风”写动，动静相宜，且“留无寐”“笑不闲”赋予景物以人情，极富禅趣。尾联收束全诗，由实入虚，“胜游终寄梦魂间”将眼前美景推至梦境，强化了理想难即的哀婉之情。整首诗融合山水、禅意与士人心态，语言凝练而意蕴悠长，是宋代赠僧诗中的佳作。

以上为【宿大乘赠祖灯】的赏析。

1. 《宋诗钞》评李之仪诗：“风致翛然，有林下气，赠答之作尤见性情。”

2. 《历代诗话》引吴可语：“之仪诗不尚奇巧，而意思深稳，如‘篆烟萦晓留无寐’，语淡而味长。”

3. 《四库全书总目·姑溪居士前集提要》称：“之仪文章有法，诗歌清婉，近而不浮，质而不俚。”

4. 清代纪昀评此诗：“通体清空一气，结句尤有余悲，得唐人遗意。”（见《瀛奎律髓汇评》补录）

以上为【宿大乘赠祖灯】的辑评。