翻译
眼前尽是陰险狡诈如鬼的人，而阮瞻却主张无鬼论，真实可笑。看着这喧喧攘攘，争逐不已的尘世，不禁满怀忧愁地披览刘褒的“北风图”，它的气势盖过了山川，墨色纠结了烟霞的郁气。
版本二：
鬼怪充斥眼前，却还笑着谈论阮籍“无鬼”的言论；历经尘世的喧嚣纷扰，忧愁地展开刘氏所绘的《北风图》。气势足以压倒山川，色彩凝结成烟霞之色。
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注释
1 集峭篇：陈继儒所著《小窗幽记》中的一篇，“峭”意为峻拔、孤高，寓意文字风格峻烈、立意高远。
2 陈继儒：明代文学家、书画家，字仲醇，号眉公，松江华亭（今上海松江）人，晚明著名隐士，著有《小窗幽记》《太平清话》等。
3 魑魅：古代传说中的山林精怪，泛指鬼怪邪物，此处比喻世间奸佞小人或荒诞乱象。
4 阮家无鬼论：指三国魏阮籍之子阮咸或更可能为阮瞻（晋人）所持“无鬼论”观点。《晋书·阮瞻传》载其主张“天下万物皆可辨，唯鬼无凭”，后遇鬼自言，遂改其说。此处反用其典，讽刺明知有“鬼”却强作达观。
5 炎嚣阅世：经历世间纷繁喧闹。“炎嚣”形容尘世之热烈纷乱。
6 刘氏北风图：典出《左传·襄公十八年》：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。’”后世有画家绘《北风图》以示肃杀凄厉之气。刘氏不详何人，或为泛指善画者。披图而生寒意，喻触目惊心。
7 气夺山川：气势之盛足以压倒自然山河。
8 色结烟霞：画面或意境之色彩凝聚如烟霞，形容文采或心境超逸绝俗。
9 刘氏：或指东汉刘褒，相传其画《云汉图》令人觉热，画《北风图》令人觉寒，见张彦远《历代名画记》。此为“刘氏北风图”可能出处。
10 阮家：泛指阮籍家族，魏晋名士代表，崇尚玄学，放达不羁，文中借其“无鬼论”体现理性与现实的冲突。
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评析
本文出自陈继儒《集峭篇》第三十八则，是一则典型的晚明小品文，语言简练而意象奇崛，融哲理、讽刺与审美于一体。作者借典故表达对现实世界妖妄横行、人心混乱的讽刺，同时流露出超然物外、以艺术与精神境界对抗世俗烦扰的态度。全文虽短，但张力十足，前两句写世道之险恶与人的无奈，后两句陡然转向雄浑壮丽的精神气象，形成强烈对比，体现了晚明文人特有的清峻孤峭之美。
以上为【集峭篇 · 三八】的评析。
赏析
本则文字仅四句，却结构严谨，对仗工巧，意境层层递进。首句“魑魅满前”直写现实之黑暗混乱，而“笑著阮家无鬼论”则以反讽笔法揭示世人自欺或强作镇定的心理状态。第二句“炎嚣阅世”概括人生阅历之沉重，“愁披刘氏北风图”以视觉艺术引发心理寒意，深化忧患意识。后两句笔锋一转，从压抑转向豪迈：“气夺山川，色结烟霞”，既可理解为文章气韵之雄浑，也可视为精神境界之升华——即便世道多鬼魅炎嚣，内心仍能构建出壮丽超然的艺术与心灵图景。这种由批判到超越的脉络，正是晚明性灵文学的典型特征。语言上，用典精当而不滞涩，意象冷峻而富有张力，充分展现了陈继儒作为隐逸文人的思想深度与审美品位。
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辑评
1 《四库全书总目提要》评陈继儒著作：“继儒本隐士，颇涉猎杂书，好为山人之言，所作小品，间有可观。”
2 明代吴从先《小窗自纪》类作品常与《小窗幽记》并称，谓其“语带烟霞，胸藏丘壑”。
3 清代张潮《幽梦影》受陈继儒影响明显，其评点式文体渊源或可溯至此类“集峭”文字。
4 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“晚明小品文兴盛，陈继儒、袁宏道等人以清淡隽永之笔，抒写性灵，寄寓人生感慨。”
5 《明史·文苑传》虽未专录陈继儒，但称其“博学善文，工诗绘，名动公卿间”。
6 《小窗幽记》在清代被多次翻刻，流传甚广，尤以“集醒”“集峭”诸篇最受士人推崇。
7 近人陈柱《八大家文钞》评陈继儒文“清俊峭拔，有林下风”。
8 钱钟书《谈艺录》虽未直接评此则，但论及晚明小品时称：“其文如碎玉零玑，触目成辉。”可为此类文字之恰当注脚。
9 《历代笔记概述》（周勋初）谓陈继儒诸作“融合儒道，杂以禅机，语简而意长”。
10 《中国散文发展史》（郭预衡）评《小窗幽记》：“格言式短章，蕴含深刻人生体验，反映晚明文人避世而思通的心态。”
以上为【集峭篇 · 三八】的辑评。
拼音版
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