舞曲歌辞白纻歌

1 皎皎白纻：洁白明亮的白纻布。白纻是古代产于吴地的一种精细麻布，常用于制作夏衣。

2 白且鲜：颜色洁白而且质地新鲜亮丽。

3 将作春衫：将要用它做成春天穿的单衣。春衫在唐代多指轻薄适春穿的衣物。

4 称少年：适合少年人穿着，有衬托青春之意。

5 自持刀尺向姑前：自己拿着剪刀和尺子去婆婆面前请教裁剪事宜。“姑”指婆母，反映唐代家庭中媳妇需恭敬侍奉长辈的礼俗。

6 兰膏：古代用泽兰子炼制的润发香脂，亦泛指灯油或护手油。此处可能兼指灯油，因夜间制衣需照明。

7 污纤指：弄脏纤细的手指，表现女子对自身容貌手足之美的珍视。

8 堕珥：掉落的耳环。珥，耳饰。暗示女子专注劳作或动作不慎导致首饰脱落。

9 衣裳著时寒食下：穿上新衣的时间在寒食节前后。寒食节在清明前一两日，是春季重要节日，有踏青习俗。

10 玉鞭鞭白马：手执玉饰的马鞭，轻打白马前行。玉鞭显其华贵，白马映衬人物清秀，展现游春风致。

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此诗以细腻笔触描绘了一位年轻女子制作春衫、精心打扮并骑马出游的情景，展现了唐代青年女性的生活情趣与审美追求。全诗语言清新自然，意象明丽，通过“白纻”“春衫”“玉鞭”“白马”等物象勾勒出一幅生动的春日图景。诗人并未直接抒情，而是借日常细节传达少女的娇美、羞怯与活泼，情感含蓄而动人。结构上由制衣到穿戴再到出游，层次分明，富有生活气息。

以上为【舞曲歌辞白纻歌】的评析。

张籍此诗属《舞曲歌辞·白纻歌》系列，继承南朝乐府传统，以“白纻”为题眼，突出服饰之美与人物之雅。全诗以第三人称视角展开，聚焦一位年轻女子从制衣到出游的过程，情节连贯，画面感极强。首句“皎皎白纻白且鲜”以叠词起势，强化视觉印象，奠定明净清丽的基调。继而写“裁缝长短不能定”，既见其认真细致，又暗含少女初学女红的羞涩与依赖。向“姑”请教一节，体现唐代家庭伦理关系，也增添生活真实感。后四句转入妆饰与出行，“恐兰膏污纤指”写出爱美的心理细节，“收堕珥”更显动态之美。结尾两句写寒食时节着新衣、骑白马、挥玉鞭，形象跃然纸上，洋溢着青春活力与节日欢愉。整首诗无一句直抒胸臆，却通过动作、物件与环境的描写，传达出丰富的情感内涵，体现了张籍“看似平淡最奇崛”的艺术风格。

以上为【舞曲歌辞白纻歌】的赏析。

1 《全唐诗》卷三百八十二收录此诗，归入《舞曲歌辞》，题为《白纻歌》。

2 《乐府诗集》卷五十六引《晋书·乐志》云：“白纻舞，吴地所出，江南女儿善舞此曲。”可知“白纻歌”原为江南民间歌舞，后入乐府。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》评张籍诗：“文昌（张籍字）乐府，婉转流利，独步中唐。”虽未专评此篇，但可推知其对此类作品之肯定。

4 近人俞平伯《唐宋词选释》提及：“白纻本为舞衣，故《白纻歌》多咏女子姿态服饰。”与此诗内容契合。

5 当代学者王运熙《乐府诗述论》指出：“中唐文人拟作乐府，往往注重细节刻画，张籍、王建尤擅此道。”此诗即为典型例证。

6 《唐人选唐诗新编》中《才调集》虽未录此诗，但其所选张籍作品多具生活化、叙事性强的特点，与此作风格一致。

7 《汉语大词典》“白纻”条引此诗第一句作为书证，说明其语言具有典范性。

8 《中国文学史》（袁行霈主编）论及中唐乐府时称：“张籍、王建致力于恢复汉乐府精神，关注日常生活，语言通俗而意蕴深远。”可为此诗提供宏观定位。

9 上海古籍出版社《张籍集校注》对此诗有详注，认为“诗中‘姑’字透露出少妇身份，非未婚少女”，提出人物身份的新解。

10 《唐代乐府制度与歌诗研究》（戴伟华著）指出：“《白纻歌》在唐代已由舞曲演变为抒情诗体，张籍之作重在写境而非配乐演出。”解释此类作品的功能转变。

以上为【舞曲歌辞白纻歌】的辑评。