禹庙

1. 禹庙：位于忠州（今重庆忠县）临江的山崖上

2. 橘柚：《尚书·禹贡》载“厥包橘柚”，传说大禹治水后百姓进献

3. 龙蛇：《孟子·滕文公》载“禹驱龙蛇”，庙壁多绘其形象

4. 虚壁：斑驳剥落的墙壁

5. 江声走白沙：长江流水冲刷白沙的声响

6. 四载：《尚书·益稷》载禹治水“予乘四载”，指舟、车、橇、檋四种交通工具

7. 三巴：东汉末益州牧刘璋分巴郡为巴、巴东、巴西三郡

以上为【禹庙】的注释。

此诗以空山古庙为时空框架，通过“橘柚”“龙蛇”的《禹贡》意象与“云气”“江声”的动态描写，在肃穆怀古中注入雄浑生机。尾联“疏凿控三巴”的治水功业追述，既呼应首联“空山”的现实荒寂，更展现杜甫“窃比稷契”的政治理想，在盛唐气象渐褪的背景下尤显沉郁顿挫之美。

以上为【禹庙】的评析。

此诗采用逆挽结构经营意境。前两联以衰颓现状起笔：“空山”“秋风”营造荒寂氛围，“荒庭”“古屋”点出岁月沧桑，但“垂橘柚”暗藏《禹贡》典故意象，“画龙蛇”呼应驱怪传说，在破败中埋藏历史功绩的印记。后两联陡然振起：“云气生虚壁”化静为动，赋予古庙以呼吸；“江声走白沙”以声衬静，在永恒江流中见证禹功。尾联追述“乘四载”的艰辛与“控三巴”的伟绩，将前六句的景物全部收束为治水功业的注脚。这种由近及远、由实入虚的笔法，与李白《越中览古》“宫女如花满春殿”的今昔对比异曲同工，但更注重历史精神的延续性，在宝应元年（762）秋的特定时空里，寄托着对重整山河的深切期盼。

以上为【禹庙】的赏析。

1. 宋·刘辰翁《集千家注杜工部诗集》：“‘荒庭垂橘柚’古意沉郁，若不经意，而气象已吞余子。”

2. 明·王嗣奭《杜臆》：“结语‘疏凿控三巴’忽寓时事，见蜀中形胜原自禹功，今岂可失？”

3. 清·仇兆鳌《杜诗详注》：“‘云气’‘江声’一联，是庙前景象，写得神灵飒然，未因禹功而遥想之。”

4. 清·浦起龙《读杜心解》：“后四趋响结实，妙在‘早知’二字架起，将无作有，伸缩自如。”

以上为【禹庙】的辑评。