江汉

江汉：该诗在湖北江陵公安一带所写，因这里处在长江和汉水之间，所以诗称“江汉”。 腐儒：本指迂腐而不知变通的读书人，这里是诗人的自称，含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士，却仍然没有摆脱贫穷的下场；也有自负的意味，指乾坤中，如同自己一样的心忧黎民之人已经不多了。 “片云天共远，永夜月同孤”句：这句为倒装句，应是“共片云在远天，与孤月同长夜”。 病欲苏：病都要好了。苏：康复。一说为“欲疏”，然“疏”不押韵，应为谬传。 落日：喻自己已是垂暮之年。 存：留养。 老马：诗人自比。典出《韩非子·说林上》中“老马识途”的故事：齐桓公讨伐孤竹后，返回时迷路了，他接受管仲的“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然找到了正确的路。

以上为【江汉】的注释。

这首五言律诗描写了诗人漂泊在江汉一带的所见所感，以及自己并未因处境困顿和年老多病而悲观消沉，集中地表现了「烈士暮年，壮心不已」的精神。全诗虽委婉含蓄地表意，但十分感人。

以上为【江汉】的评析。

首联用自嘲的方式写出诗人滞留江汉的困境。此诗以首句头两字「江汉」为题，正是漂泊流徒的标志。「思归客」是说诗人想回乡而不能回，只得四处漂泊，浪迹天涯。诗人思归而不能归，成为天涯沦落人，其中包含着诗人的无限辛酸。「乾坤」句包含「自鄙而兼自负」这样两层意思，妙在「一腐儒」上冠以「乾坤」二字。 颔联二句紧扣首句，对仗十分工整。通过对眼前自然景物的描写，诗人把他「思归」之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，彷彿自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。字面上写的是诗人所看到的片云孤月，实际上是用它们暗喻诗人自己。诗人把内在的感情融入外在的景物当中，感慨自己虽然四处飘零，但对国家的忠心却依然像孤月般皎洁。昔人认为这两句「情景相融，不能区别」。 颈联直承次句，生动形象地表现出诗人积极用世的精神，运用借喻手法写出了诗人虽然身处逆境但依然壮心不已的精神状态。就律诗格式说，此联用的是借对法。「落日」与「秋风」相对。前者是虚写，比喻「暮年」，上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。黄生指出：「落日乃借喻暮齿」，是咏怀而非写景。否则一首律诗中，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。而后者是实写。身处江汉，面对瑟瑟秋风，诗人不仅没有了往日的感伤情怀，反倒产生了「病欲苏」的感觉。这种变化是诗人壮心不已的心态和积极用世的精神的反映。这恰好说明，次句的「腐儒」，并非纯是诗人对自己的鄙薄。这与李白「我觉秋兴逸，谁云秋兴悲」的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。 尾联借用了老马识途的典故，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。「老马」是诗人自比，「长途」代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。诗人虽是一个「腐儒」，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，意在表明自己虽然年老多病，但他还有智慧可以用，仍能有所作为。另外，诗句中也自然流露了言外之意：「莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？」表达了怨愤之情。 全诗使用委婉含蓄的手法，充分表现了诗人老而弥坚、壮心不已的心理状态。诗人虽已五十六岁，北归无望，生计日蹙。尽管如此，却孤忠仍存，壮心犹在。此诗集中地表现了到老不衰、顽强不息的精神，十分感人。

以上为【江汉】的赏析。

刘公非《中山诗话》：杨大年不喜杜工部诗，谓为「村夫子」。乡人有强大年者，读杜句曰「江汉思归客」，杨亦属对。乡人徐举「乾坤一腐儒」，大年默然若少屈。 方虚谷《瀛奎律髓》：（馀）味之久矣，愈老而愈见其工。中四句用「云天」、「夜月」、「落日」、「秋风」，皆景也，以情贯之。「共远」、「同孤」、「犹壮」、「欲苏」八字绝妙，世之能诗者，不复有出其右矣。公之意自比于「老马」，虽不能取「长途」，而犹可以知道释惑也。 胡元瑞《诗薮·内篇·卷四》：「片云天共远，永夜月同孤，落日心犹壮，秋风病欲疏」含阔大于深沉，高、岑瞠乎其后。 鍾退谷、谭友夏《唐诗归》：谭云：此老杜累句，今人便称之（「乾坤」句下）。鍾云：老人厚语（末二句下）。 周靑羊《唐诗选脉会通评林》：董养性曰：此篇起联便突兀，或疑中联不应全用天文字，殊不知二联自「归客」上说，三联于「腐儒」上说。况老杜于诗，虽有纵诞，终句句有理，不可以常格拘之，然有极谨严处。学者先当以谨严为法，若首以纵诞为师，必取败也。 黄生《杜诗说》：（首联）身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？……五言齿暮心雄，六言时衰身健。一「腐」上着「乾坤」字，自鄙而兼自负。 查初白《初白菴诗评》：牢落之况，经子美写出，气概亦自高远。 《瀛奎律髓汇评》：纪晓岚：前四句是思归。「片云」二句紧承「思归」说出。后四句乃壮心斗发。「落日」二句提笔振起，呼出末二句，语气截然不同。虚谷此评却不差。纪晓岚：「落日」二字乃景迫桑榆之意，借对「秋风」，非实事也。冯默菴：妙处不在字眼。冯默菴：第二联是比。何义门：言所以思归者，非怀安也。庙堂勿用，因其老以安用？腐儒见弃，则犹可以端委而折冲也。若单点起联，恐未熟读《解嘲》。 仇知几《杜诗详注》：赵汸曰：中四句，情景混合入化。……他诗多以景对景，情对情；其以情对景者已鲜。若此之虚实一贯，不可分别，效之者尤鲜。 吴修龄《围炉诗话》：《江汉》诗云：「古来存老马，不必取长途，怨而不怒。

以上为【江汉】的辑评。