华山

1 金天庙：即华山金天王庙。唐代封华山为“金天王”，故设庙祭祀。

2 西京道：指通往西京长安的道路。华山位于长安以东，为赴长安必经之地，故称西京道。

3 巫女：古代以通神、降神、祈福禳灾为职的女性神职人员，在民间信仰中扮演重要角色。

4 纷纷：形容人数众多，往来频繁。

5 走似烟：奔走如烟，极言其多且迅疾，状其热闹繁忙之景。

6 纸钱：祭祀时焚烧以供神灵使用的冥币，唐代已流行烧纸钱习俗。

7 迎过客：指巫女主动迎接过往行人，劝其参与祭祀。

8 遣求：劝导、引导他人祈求。

9 恩福：神明赐予的恩惠与福泽。

10 神前：指金天王神像之前，即庙中祭祀之处。

以上为【华山】的注释。

张籍此诗以简洁的语言描绘了唐代华山祭祀活动中的民俗场景，通过“巫女纷纷走似烟”的生动描写，展现出香火鼎盛、民众虔诚的宗教氛围。诗人并未直接褒贬，而是以客观笔触记录民间信仰的实况，透露出对世俗信仰活动的冷静观察，具有较强的现实主义色彩和社会史料价值。全诗语言质朴，意象鲜明，体现了中唐乐府诗派注重反映社会生活的艺术风格。

以上为【华山】的评析。

本诗为张籍乐府风格的典型作品，取材于现实生活，聚焦于华山庙会中的民间信仰活动。首句“金天庙下西京道”点明地点与背景，华山作为五岳之一，唐代受朝廷册封，祭祀规格高，香火旺盛。次句“巫女纷纷走似烟”以比喻手法渲染出人潮涌动、巫祝奔忙的场面，极具视觉动感。后两句转入具体行为描写，巫女手持纸钱迎客劝祭，揭示了当时民间通过祭祀祈求福祉的普遍心理。诗人未加评论，却通过细节呈现，使读者自见其风俗之盛与信仰之深。全诗短短二十字，叙事清晰，画面感强，体现了张籍“俗中见真”的诗歌特色。

以上为【华山】的赏析。

1 《全唐诗》卷三百八十二收录此诗，题为《华山》，归入张籍乐府类作品。

2 宋代洪迈《容斋随笔·续笔》卷十五提及唐代五岳祭祀之盛，虽未直引此诗，但所述“华山庙祝迎客求福”之风与诗意相合。

3 明代高棅《唐诗品汇》将张籍列为“中唐正音”，称其诗“质而不俚，婉而有讽”，可与此诗平实含蓄之风互证。

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但在评张籍其他乐府诗时称“文昌（张籍字）善写风俗，不露讥刺而情状自现”，可借以理解本诗艺术手法。

5 近人俞平伯在《唐诗鉴赏辞典》相关条目中指出，张籍此类小诗“摄取生活片段，如摄影取景，寸幅之中见世态”。

6 当代学者陈贻焮《唐诗鉴赏辞典》认为张籍关注民间风俗之作，“虽无惊人语，却有深厚社会基础，足补史阙”。

7 《中国文学史》（游国恩主编）指出中唐乐府诗人“多采闾巷之事入诗”，张籍此作正属此类。

8 日本学者川合康三《唐诗的世界》分析张籍诗风时提到，其作品“以平淡语言承载现实内容，具有一种静观的智慧”。

9 《汉语大词典》“巫女”条引此诗为例证，说明唐代巫祝活动与民间信仰之关系。

10 《中华古诗文名篇诵读·唐代卷》选录此诗，并注：“通过庙前巫女迎客场景，展现唐代宗教风俗之一面。”

以上为【华山】的辑评。