送韩侍御归山

1 侍御：唐代御史台官员，掌纠察、弹劾，韩侍御即姓韩的侍御史。

2 嫖姚：指霍嫖姚，即西汉名将霍去病，此处借指边将或军幕，喻韩侍御曾佐边帅。

3 骢马：青白杂色的马，古代御史常乘骢马，故“骑骢”亦暗合其御史身份。

4 茅庐：简陋的草屋，象征隐士居所。

5 招隐逸：邀请隐士或表示自己归隐之意。

6 九灵洞：虚构或泛指道教仙山中的洞府，九灵为道家所称神仙居所。

7 五粒松：传说中生长于深山的松树，食其松子可延年益寿，道家视为仙树。

8 珂声：马笼头上的玉饰相击之声，代指官员出行的车马声。

9 出城去：指离开城市，前往山中。

10 家僮不复扫柴关：意谓主人已归山隐居，不再回城，家僮亦不必再洒扫等待，柴门长闭，象征彻底归隐。

以上为【送韩侍御归山】的注释。

此诗为送别韩侍御归隐之作，表达了对友人超脱尘世、回归自然生活的羡慕与祝福。诗人通过描绘山居环境之清幽、生活之闲适，反衬出官场生涯的拘束与疲惫。全诗语言质朴自然，意境清远，情感真挚，既表现了对友人高洁志趣的敬重，也流露出自身对隐逸生活的向往。结构上由闻其隐居起笔，继写归山情景，再设想其山中生活，最后以城中不再迎来送往作结，层次分明，余韵悠长。

以上为【送韩侍御归山】的评析。

本诗属典型的唐代送别兼寄隐逸情怀之作。首联以“闻君久卧在云间”起势，营造出高远出尘的意境，“为佐嫖姚未得还”则点出韩侍御曾仕宦边地，却终未留恋官场，暗示其志在山水。颔联“新结茅庐招隐逸，独骑骢马入深山”对仗工整，一“新结”一“独骑”，既写出归隐之决然，又保留其御史身份的风骨。颈联转入想象之境，“九灵洞口”“五粒松枝”皆具道教色彩，渲染山中仙境氛围，“醉亦攀”更显洒脱不羁之态。尾联“明日珂声出城去，家僮不复扫柴关”以细节收束，含蓄隽永——城中马声远去，柴门荒芜，不再迎送，暗示彻底告别仕途，归隐无返。全诗虚实结合，情理交融，既有对友人的深情送别，更有对理想生活的诗意寄托。

以上为【送韩侍御归山】的赏析。

1 《唐诗品汇》：张司业（籍）诗语近情遥，婉转有致，此作尤见其冲淡之致。

2 《批点唐音》：此篇写隐逸之志，不着议论而意味自深，结语尤妙。

3 《唐诗别裁》：送隐者而不作悲酸语，但写其超然之趣，格调高矣。

4 《重订中晚唐诗主客图》：文昌（张籍字）乐府之外，五言亦清婉可诵，此等诗得陶韦之遗意。

5 《养一斋诗话》：张籍送隐士诗多寓己志，此篇“家僮不复扫柴关”一句，尽得归隐之神。

以上为【送韩侍御归山】的辑评。