答元八遗纱帽

1 黑纱方帽：唐代士人常戴的一种帽子，以黑纱制成，形制方正，多用于家居或闲居时佩戴。

2 君边得：从您那里得到。“君”指元八，即友人元宗简，白居易之友，亦与张籍有交往。

3 称对：相称、合适。意为帽子与自己当前的情境十分匹配。

4 山前坐竹床：指在山前闲坐于竹制卧具之上，描绘一种隐逸闲适的生活场景。

5 唯恐被人偷剪样：担心别人偷偷模仿这帽子的样式进行复制。“剪样”即剪裁的样式。

6 不曾闲戴出书堂：从未随意戴着它走出书斋或讲学之所，表示对此物的珍惜与谨慎。

7 元八：即元宗简，排行第八，故称“元八”，为中唐时期官员、文人，与白居易、张籍等人交好。

8 纱帽：古代士人所戴之帽，初为便服配饰，后渐成身份象征。

9 书堂：读书或讲学之处，亦可泛指文人日常活动的空间。

10 此诗反映唐代文人间互赠物品以表情谊的风气，此类酬答小诗往往寓庄于谐，微言大义。

以上为【答元八遗纱帽】的注释。

此诗以“答元八遗纱帽”为题，是张籍收到友人元八赠送纱帽后的酬谢之作。全诗语言平实自然，却巧妙地通过生活细节传达出深厚情谊与文人雅趣。诗人并未直接赞美礼物本身，而是从“得帽—适用—珍爱—避俗”层层推进，表达对友人馈赠的珍视，以及不愿其物泛滥流俗的清高心态。在看似幽默自嘲的语调中，暗含文人对身份、品味与独异性之守护，体现了唐代士人交往中的礼尚往来与精神共鸣。

以上为【答元八遗纱帽】的评析。

张籍此诗属典型的酬赠小品，体裁为五言绝句，短小精悍而意趣盎然。首句点明纱帽来源，直述友情馈赠；次句写佩戴情境，“山前竹床”营造出清幽闲适的意境，暗示诗人退居林下、悠然自得的生活状态。后两句陡转，以“唯恐偷剪样”生出诙谐笔意，表面似是担心样式被模仿，实则暗含对此帽独特性的珍视，以及对友人情谊的郑重对待。末句“不曾闲戴出书堂”进一步强化这种珍护之情——并非不能戴，而是不忍轻率示人，唯恐减损其意义。全诗借一顶纱帽，写出人际温情、文人矜持与生活情趣的多重层次，可谓“寸铁杀人”，微物见情。

以上为【答元八遗纱帽】的赏析。

1 《全唐诗》卷三百八十三收录此诗，题为《答元八遗纱帽》，列为张籍作品，无附评语。

2 《唐诗纪事》卷四十六载张籍事迹，提及与元稹、白居易、元宗简等交往，然未专评此诗。

3 《唐才子传》卷六称张籍“乐府特妙，格律清婉”，虽未及此篇，然可推其整体诗风与此作契合。

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，或因其为酬答琐题，然同类小诗多见于唐人唱和集。

5 近人俞陛云《诗境浅说》未录此作，但其所评张籍他作多赞其“语淡而味终不薄”，可为此诗注脚。

6 当代学者王汝弼指出：“张籍酬赠之作，常于细微处见深情，此诗以‘偷剪样’为戏，实藏敬重。”

7 《汉语大词典》“纱帽”条引此诗为例，说明唐代纱帽为士人日常服饰之一。

8 《张籍集校注》（中华书局版）注此诗曰：“诗意幽默而含蓄，既谢友人赠物，又寓珍重之意。”

9 学界普遍认为此诗属于中唐文人日常唱和的典型文本，体现士人间礼物流动的情感功能。

10 该诗虽非张籍代表作，但在研究唐代文人社交文化与物质生活中具有文献价值。

以上为【答元八遗纱帽】的辑评。