晚秋閒居

1. 晚秋：农历九月前后，秋季将尽之时。

2. 高秋：深秋，天气高爽的秋天。

3. 萧条：形容景物凄凉冷落。

4. 远思：深远的思绪，多指对人生、往事的追忆与感慨。

5. 常畏客：因家贫而怕招待不起客人，故不愿接待。

6. 身老转怜儿：年纪大了，反而更加疼爱子女。

7. 万种：指世间种种事务、纷繁世事。

8. 尽闲事：皆为无关紧要之事，表达对世俗事务的淡漠。

9. 一生能几时：人生短暂，感叹光阴易逝。

10. 疏懒性：散漫懒散的性情，此处含自嘲亦有自守之意。

以上为【晚秋閒居】的注释。

此诗为张籍晚年所作，抒写其在晚秋独居时的内心感受。全诗语言质朴自然，情感真挚深沉，通过“独坐”“萧条”等意象勾勒出孤寂清冷的氛围，表达了诗人对人生短暂的感慨、对家庭生活的体味以及对自己疏懒性情的自省与坚守。诗中既有儒家对家庭责任的牵挂，又有道家超脱世务的意味，更透露出与佛门相通的淡泊心境，体现了张籍晚年思想的复杂融合。

以上为【晚秋閒居】的评析。

《晚秋閒居》以白描手法展现诗人晚年闲居生活中的心境。首联“独坐高秋晚，萧条足远思”，即营造出一种清冷孤寂的氛围，“独坐”点明处境，“萧条”渲染环境，而“远思”则引出内心的深沉思绪。颔联“家贫常畏客，身老转怜儿”，从外在生活困顿写到内在情感变化，既见生活之窘迫，又显人伦之温情，真实动人。颈联“万种尽闲事，一生能几时”，笔锋一转，由具体生活上升至对人生哲理的思考，充满对世事无常、生命短暂的深切体悟。尾联“从来疏懒性，应只有僧知”，以自述性情作结，看似平淡，实则蕴含深意——唯有不染尘俗的僧人，才能理解这份疏懒背后的超然与坚守。全诗结构严谨，情感层层递进，语言简淡而意味悠长，是张籍五言诗中的佳作。

以上为【晚秋閒居】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷四十三引徐献忠评：“张司业诗如田家浊醪，虽不掩其质，然饮之令人醉意自生。”

2. 《唐诗别裁集》卷十六评此诗：“语极平易，而感慨深至。‘万种尽闲事’二句，非历世深者不能道。”

3. 《历代诗发》评：“晚唐人多尚辞藻，张籍独以真气行之。此诗朴而不俚，淡而有味，可见其性情。”

4. 《唐诗选脉会通评林》引周珽语：“‘身老转怜儿’一句，慈孝之心蔼然，非仁人不能言此。”

5. 《网师园唐诗笺》评：“‘应只有僧知’五字，写出孤高寂寞之致，非俗士所能领会。”

以上为【晚秋閒居】的辑评。