九代之文，富矣盛矣；其辞令华采，可略而详也。虞、夏文章，则有皋陶六德，夔序八音，益则有赞，五子作歌，辞义温雅，万代之仪表也。商周之世，则仲虺垂诰，伊尹敷训，吉甫之徒，并述《诗》、《颂》，义固为经，文亦足师矣。
及乎春秋大夫，则修辞聘会，磊落如琅玕之圃，焜耀似缛锦之肆，薳敖择楚国之令典，随会讲晋国之礼法，赵衰以文胜从飨，国侨以修辞扌干郑，子太叔美秀而文，公孙挥善于辞令，皆文名之标者也。
战代任武，而文士不绝。诸子以道术取资，屈宋以《楚辞》发采。乐毅报书辨而义，范雎上书密而至，苏秦历说壮而中，李斯自奏丽而动。若在文世，则扬班俦矣。荀况学宗，而象物名赋，文质相称，固巨儒之情也。
汉室陆贾，首发奇采，赋《孟春》而进《新语》，其辩之富矣。贾谊才颖，陵轶飞兔，议惬而赋清，岂虚至哉！枚乘之《七发》，邹阳之《上书》，膏润于笔，气形于言矣。仲舒专儒，子长纯史，而丽缛成文，亦诗人之告哀焉。相如好书，师范屈宋，洞入夸艳，致名辞宗。然核取精意，理不胜辞，故扬子以为“文丽用寡者长卿”，诚哉是言也！王褒构采，以密巧为致，附声测貌，泠然可观。子云属意，辞义最深，观其涯度幽远，搜选诡丽，而竭才以钻思，故能理赡而辞坚矣。
桓谭著论，富号猗顿，宋弘称荐，爰比相如，而《集灵》诸赋，偏浅无才，故知长于讽谕，不及丽文也。敬通雅好辞说，而坎壈盛世，《显志》自序，亦蚌病成珠矣。二班两刘，弈叶继采，旧说以为固文优彪，歆学精向，然《王命》清辩，《新序》该练，璿璧产于昆冈，亦难得而逾本矣。傅毅、崔骃，光采比肩，瑗寔踵武，能世厥风者矣。杜笃、贾逵，亦有声于文，迹其为才，崔、傅之末流也。李尤赋铭，志慕鸿裁，而才力沉膇，垂翼不飞。马融鸿儒，思洽识高，吐纳经范，华实相扶。王逸博识有功，而绚采无力。延寿继志，瑰颖独标，其善图物写貌，岂枚乘之遗术欤！张衡通赡，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望。是则竹柏异心而同贞，金玉殊质而皆宝也。刘向之奏议，旨切而调缓；赵壹之辞赋，意繁而体疏；孔融气盛于为笔，祢衡思锐于为文，有偏美焉。潘勖凭经以骋才，故绝群于锡命；王朗发愤以托志，亦致美于序铭。然自卿、渊已前，多役才而不课学；雄向以后，颇引书以助文，此取与之大际，其分不可乱者也。
魏文之才，洋洋清绮。旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。而乐府清越，《典论》辩要，迭用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎！琳禹以符檄擅声；徐干以赋论标美，刘桢情高以会采，应瑒学优以得文；路粹、杨修，颇怀笔记之工；丁仪、邯郸，亦含论述之美，有足算焉。刘劭《赵都》，能攀于前修；何晏《景福》，克光于后进；休琏风情，则《百壹》标其志；吉甫文理，则《临丹》成其采；嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗，殊声而合响，异翮而同飞。
张华短章，奕奕清畅，其《鹪鹩》寓意，即韩非之《说难》也。左思奇才，业深覃思，尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》，无遗力矣。潘岳敏给，辞自和畅，锺美于《西征》，贾馀于哀诔，非自外也。陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧而不制繁。士龙朗练，以识检乱，故能布采鲜净，敏于短篇。孙楚缀思，每直置以疏通；挚虞述怀，必循规以温雅；其品藻“流别”，有条理焉。傅玄篇章，义多规镜；长虞笔奏，世执刚中；并桢干之实才，非群华之韡萼也。成公子安，选赋而时美，夏侯孝若，具体而皆微，曹摅清靡于长篇，季鹰辨切于短韵，各其善也。孟阳、景阳，才绮而相埒，可谓鲁卫之政，兄弟之文也。刘琨雅壮而多风，卢谌情发而理昭，亦遇之于时势也。
景纯艳逸，足冠中兴，《郊赋》既穆穆以大观，《仙诗》亦飘飘而凌云矣。庾元规之表奏，靡密以闲畅；温太真之笔记，循理而清通，亦笔端之良工也。孙盛、干宝，文胜为史，准的所拟，志乎典训，户牖虽异，而笔彩略同。袁宏发轸以高骧，故卓出而多偏；孙绰规旋以矩步，故伦序而寡状。殷仲文之孤兴，谢叔源之闲情，并解散辞体，缥渺浮音，虽滔滔风流，而大浇文意。
宋代逸才，辞翰鳞萃，世近易明，无劳甄序。
观夫后汉才林，可参西京；晋世文苑，足俪鄴都。然而魏时话言，必以元封为称首；宋来美谈，亦以建安为口实。何也？岂非崇文之盛世，招才之嘉会哉？嗟夫！此古人所以贵乎时也。
赞曰∶
才难然乎！性各异禀。一朝综文，千年凝锦。
馀采徘徊，遗风籍甚。无曰纷杂，皎然可品。
翻译
九代的文章作品，真是丰富繁盛极了。它们的语言文采，可以总括起来较仔细地谈一谈。虞、夏时代的文章，就有皋陶谈论治理国家的六德，夔主管的八音，伯益则有赞扬禹的赞辞，五子作了讽刺夏太康的《五子歌》。这些作品，文辞温和，意义雅正，可以说是万代的标准。商、周时代，仲虺留下了告诫的话，伊尹陈述教训的话，尹吉甫这类人，都作诗来歌功颂德。这些作品在意义上固然成为了经典，在文辞上也值得效法。到了春秋时代的士大夫，他们在访问诸侯和参加盟会这些外交活动中，修饰文辞，丰富得像美玉的宝库一样，光彩照耀得像锦绣的店铺。楚国的宰相薳敖编选楚国的法令典章，晋国的随会修订晋国的礼仪法规，赵衰因为熟悉礼仪跟着公子重耳赴秦穆公的宴会，郑国的子产因为善于措辞而捍卫了郑国的利益，郑国的子太叔文章风姿秀美而有文采，公孙挥善于外交辞令。这些人都是以言辞富有文采而著名的。战国时代，尚任武力，但是文学之士却不断出现。诸子百家用学说供人们采择，屈原、宋玉以他们的《楚辞》发扬光彩，乐毅《报燕惠王书》的自我辩解非常入情合义，范雎《上秦昭王书》写得措辞含蓄而用意深切，苏秦游历的说辞文辞有力而切合情势，李斯的《谏逐客书》华丽而又能打动人，要是在崇尚文学的时代，那就是扬雄、班固一类的作家了。荀子是学术界的领袖，而他却写了一些取象事物来命名的赋，文采和内容都很相称，的确表达出了大儒家情思。
汉家王室时代的陆贾，首先发出了不平凡的光彩，作赋写早春，又给刘邦讲《新语》，他辩论的话很丰富。贾谊的文才脱颖而出，超过了千里马，他议论恰切，辞赋清新，难道是凭空造成的吗？枚乘的《七发》，邹阳的《狱中上书》，可说是笔酣墨饱，气势旺盛，作者的思想志气表现在言辞上了啊！董仲舒是专门的儒学家，司马迁是纯粹的历史家，却写出繁富的文章，也是属于诗人哀愁这一类。司马相如爱好读书，学习屈原、宋玉的辞赋，深入了解掌握夸饰艳丽的文辞，以致成为辞赋中的领袖。然而考核他作品中的精义，情理不能胜过辞采，所以扬雄认为，“文章艳丽而不切实际的要算司马相如的作品”。确实是这样，这句话评论得好啊！王褒的文章，讲究构结文采，以细密精巧为特点，附写声韵，测绘形貌，轻巧绝妙，巧妙而可看。扬雄命意写文章，含意最为深刻，看他的作品内容深广，选词绮丽，竭尽自己的才智去钻研思考，所以他的文章能做到义理丰富而言辞确切不侈。
桓谭的著作论述，多得像富翁猗顿的财富那样，宋弘在汉光武帝面前推荐，把他比作司马相如。但他写的集灵宫这些赋，内容却褊狭浅薄没有才华，所以我们知道他是长于做讽谏和议论，不善于作华丽的辞赋。冯衍平素爱好文辞游说，可是他在盛明时代很不得志，他写了《显志赋》来自述心志，就像蚌蛤得病因而生长了珍珠一样。东汉的班彪、班固，西汉的刘向、刘歆，都是父子两代文采先后相继，以前认为班固的文章胜过班彪，刘歆的学问超过刘向，然而班彪的《王命论》文辞清新辨理透彻，刘向的《新序》内容丰富而文辞精练，美玉既在昆仑山上出产，再好也难得超过它的出产地的。傅毅和崔骃的文章，文采像肩挨着肩，不相上下；崔瑗和崔寔的创作，跟着他们的足迹，可说他们的文风世代相继。杜笃和贾逵，在做文章上也很有声望，追寻踪迹，考查他们的文学才能，应该排在崔傅两家的后面。李尤的赋和铭，有志追求巨大的体裁，可是才力钝滞，耷拉着翅膀飞不起来。马融是一代大儒，文思广博通达，见解高超，发言成为规范，华采内容互相配合。王逸在学问识力上都有成就，可是运用文采的绚丽方面却显得没有才力。王延寿继承父亲的遗志，写作的文章瑰奇新颖，独标异彩，他善于图绘事物，描写声貌，难道是掌握了枚乘遗传下来的技巧方法吗？张衡的学识精通，文思丰富，蔡邕学识精纯，文辞雅正，都使文学和史书很有文采，隔代并称。这就是竹子和柏树性质不同，同样耐寒，金子和玉石虽然质地不同，却一样宝贵。刘向的奏议，用意切合，语调舒缓；赵壹的辞赋，辞意繁复，体制疏阔；孔融章奏，气势昂扬；祢衡作赋，文思敏锐。他们各有一个方面的优点。潘勖凭借经典以驰骋文才，所以他的《九锡文》成了当时超群绝出的作品；王朗发愤为文以寄托他的志向，也在序和铭的写作上达到美善的境地。然而总观汉代的文人，自司马相如和王褒以前，写作上多依凭使用自己的天才而不注意考求学问；扬
魏文帝曹丕的文才，才力充沛而文采清丽。旧说贬抑他，说他比曹植差之千里。虽然曹植文思敏捷而才华卓越，他的诗写得漂亮而表彰杰出，曹丕则思虑周到而显得才力徐缓，所以在抢先方面不能跟曹植相比。可是，他的乐府清丽激扬，《典论》辨析事理得当。只要看到他们各有长处和短处，也就不会有懵懂糊涂的评价了。但世俗喜爱加以贬抑和褒扬，都是人云亦云，同声附和，便使得魏文帝曹丕因其地位尊贵而减低了他的才华，陈思王曹植因为他失势处境窘迫而提高了身份。这是不确切的评论啊！王粲的文学才华横溢，文思敏捷，细密周到，兼善多种文体，文辞很少有毛病，选出他诗赋的代表作来看，那是“建安七子”中的首位了吧！陈琳、阮瑀以擅长章表檄文著名，徐幹以他的赋和论说称美，刘桢情操高洁而兼有文采，应 学识优秀而又有文采，路粹、杨修很有书记的才能，丁仪、邯郸淳也具有写作论述的美才。这些人都是值得计数的。刘劭的《赵都赋》，能追上前代文学家的水平；何晏的《景福殿赋》，能够照耀后来进取的文人。说到应璩讽劝的情怀，那《百壹诗》便可以标示他的心志；说到应贞的文辞情理，那《临丹赋》便构成他的文采。嵇康不受拘束，独行己意地发挥议论；阮籍使气任性，放纵不羁地咏写诗篇。他们两人真像用不同的声音来合奏，像张开不同的翅膀来一起飞。
西晋张华的短篇，写得有神采而清新流畅，他的《鹪鹩赋》寓意深长，就是韩非的《说难》。左思才华突出，用思极深，在写作《三都赋》上用尽了气力，在写作《咏史》诗上显示了卓越的才能，他写作这些作品可以说是不遗余力了。潘岳的文思敏捷，文辞和旨义都很和顺畅达，在《西征赋》里汇集了他的美才，在哀诔上显示出还有富余的才情。他之所以能这样，是因为他本身就具有才华，并非要炫耀自己。陆机的文学才华出众，在文辞上力求广博，所以他的文思巧妙，但用词不能控制过分繁缛的毛病。陆云明畅练达，用思精练，文章文采鲜明干净，对短篇文章的写作很是敏捷。孙楚构思，往往用直率的措辞，文辞疏朗通达；挚虞叙述情怀，写作辞赋，一定按照规矩，措辞温雅；他的评论之作《文章流别论》，写得有条有理。傅玄写作的文章，内容多有规劝的话；他的儿子傅成写作的奏书，继承了上代，写得刚直不阿。他们父子都是像坚硬木料一般有真才实学的人才，不是经不起风雨的漂亮的花萼啊！成公绥撰写的辞赋，时时有美好的篇章；夏侯湛模仿《诗经》《尚书》，具备各种体裁，只是规模小些；曹摅的长篇诗歌，文辞清丽细致；张翰的短篇诗歌，写得明辨确切。上述几位作者，都各有他们的优点啊！张载和张协，他们的文才绮丽不相上下，可以说像鲁国和卫国之间亲密的政治关系一样，是文章中的兄弟啊！刘琨的诗歌雅正雄壮，多有讽喻；卢谌的文章激情奋发而义理昭明，这也是遭逢时势所造成的。
东晋郭璞辞采艳丽，才华卓越，足为中兴之冠，他的《南郊赋》既可说是穆穆庄严而非常可观，《游仙诗》也飘飘然有凌云的感觉。庾亮的表章，文思细密而又从容通畅；温峤的笔记，循循依理而文辞清通，他们也是写作上的能工巧匠啊！孙盛和干宝，以长于作文之笔写作历史。他们所追求的标准，在于《尚书》；他们所走的路虽然不完全一样但文笔辞采大体相同。袁宏写作文章，发端高扬，所以文辞卓绝突出而多有偏颇之处；孙绰写作文章总是在规矩中回旋，所以他的作品虽有条理却少有精彩壮丽的描写。殷仲文的《孤兴》诗，谢叔源的《闲情》诗，都是把骈体文写成诗行，成为虚无缥缈的浮泛声音。虽是滔滔清淡，却是大大浮浅单薄了。
刘宋时人才华出众，作品多得像鱼鳞一样密集。这些文人离现代很近，容易明白了解，无须烦劳加以铨评叙述。
看看东汉如林的文人才士，可和西汉的文人才士相参比；晋世的文坛，足以和曹魏的文学相配。然而曹魏时代的谈论，一定首推汉武帝元封年代的文学；宋代以来的美称，也以汉末建安时代的文学作为佳话。为什么呢？难道不是因为它们是崇尚文学的盛世，召集才人的盛会吗？唉，这是古人所以看重时代啊。
总结：
文才难得，确实如此，他们的天性赋禀各有差异。一朝把性情写成文章，便千年不变凝成华锦。丰富的文采长期流传，遗下的文风名声更盛。不要说九代的文才纷繁众杂，仍可清楚地予以评品。
版本二：
九个时代的文学，内容丰富、盛况空前；其言辞华美、文采斑斓，可以略加梳理而详加评述。虞舜、夏代的文章，有皋陶提出“九德”，夔负责制定八音，伯益作赞辞，五子作《五子之歌》，言辞温厚雅正，堪称万代的典范。商周时期，仲虺留下告诫之文，伊尹传播训导之言，尹吉甫等人则共同创作《诗经》中的《雅》《颂》，义理本可为经典，文辞也足以为师表。
到了春秋时期的士大夫，他们修饰言辞以应对诸侯会盟，文采磊落如同美玉之园，光辉灿烂好似锦绣市场。薳敖选择楚国优良典章，随会讲述晋国礼法，赵衰因文采出众而参与宴飨，国侨（子产）凭修辞才能捍卫郑国，子太叔俊美而富文采，公孙挥善于言辞应对，都是以文才著称的代表人物。
战国时代崇尚武力，但文人并未断绝。诸子百家以道术为依托获取影响，屈原、宋玉以《楚辞》展现文采。乐毅的回信明辨而义正，范雎上书缜密而深刻，苏秦游说列国气势雄壮且切中要害，李斯的奏章华丽而动人。若生在文治昌盛的时代，他们的成就足以与扬雄、班固并列。荀子学问渊博，所作咏物赋形象生动，文质兼备，体现了大儒的情怀。
汉代陆贾首开奇丽文风，作《孟春》之赋，进献《新语》，其论辩之才极为丰赡。贾谊才华超群，超越飞驰的骏马，议论恰当，辞赋清朗，岂是虚名？枚乘的《七发》，邹阳的《上书》，文笔润泽，气势充沛。董仲舒专攻儒学，司马迁纯粹于史传，却都能写出华美繁复的文章，也如同诗人抒发哀情一般动人。司马相如喜好读书，效法屈原、宋玉，深入夸饰艳丽之境，因而被誉为辞赋宗师。然而考察其核心思想，道理未能胜过辞藻，所以扬雄批评他“文辞华丽而实用价值少”，这话确实不假！王褒写作讲究结构，以细密巧妙见长，摹声绘貌，清新可观。扬雄用心于文章，辞义最为深邃，看他立意幽远，选材奇丽，竭尽才思深入钻研，因此能做到义理充实而文辞坚实。
桓谭擅长著述，富有如猗顿般丰厚，宋弘曾推荐他，比之于司马相如；但他所作《集灵宫赋》等作品，内容偏狭浅薄，缺乏才气，可见他长于讽喻劝谏，却不擅长华丽文辞。冯衍素来喜爱辞章论述，却命运坎坷身处盛世，《显志赋》自述心志，犹如蚌病成珠，苦痛中结出珍宝。班彪与班固、刘向与刘歆，世代相继，才华传承。旧说认为班固文优于班彪，刘歆学问精于刘向；但班彪的《王命论》清晰雄辩，刘向的《新序》全面练达，就像昆仑山出产的美玉，虽出自同源，却难以超越根本。傅毅、崔骃文采辉映，崔瑗、崔寔继承家风，能延续这一传统。杜笃、贾逵也在文坛享有声誉，但从才能来看，不过是崔、傅之后流。李尤擅长赋铭，志向宏大，欲追高远体制，可惜才力不足，如同垂翼不能飞翔。马融是博学大儒，思维广博，见识高远，言谈皆合经典，华美与实质相得益彰。王逸知识广博有功，但文采绚烂之力不足。王延寿继承父志，才华瑰丽出众，尤其善于描绘事物形态，难道不是继承了枚乘的遗法吗？张衡才学通博丰富，蔡邕文风精炼雅致，文与史兼备，二人虽隔世而望，风采相承。这正如竹与柏本质不同却同样坚贞，金与玉质地各异却都为宝物。
刘向的奏议，主旨恳切而语调舒缓；赵壹的辞赋，意思繁复而体式松散；孔融作文气势旺盛，祢衡为文思维敏锐，各有优点。潘勖依据经典施展才华，故在撰写《册魏公九锡文》时超群出众；王朗奋发立志寄托情怀，在序铭之作中亦达至美。但从扬雄、刘向以前，多是凭借才气而不重学问；扬雄、刘向以后，则逐渐引用典籍辅助文章，这是取舍的大趋势，不可混淆。
魏文帝曹丕才华横溢，文风清新华美。过去人们贬低他，说他比曹植差千里，然而曹植思维敏捷、才华俊逸，诗歌华美、表章飘逸；曹丕思虑周详但笔力迟缓，所以在争先上不占优势。但他乐府诗清越动听，《典论》议论明晰扼要，两人各有所长，并非糊涂之见。只是世俗情绪偏颇，众口一词，于是导致文帝因地位尊贵反而被认为才低，思王因处境困窘反而评价更高，这不是公正的评论。王粲才情洋溢，敏捷而缜密，文章多方面优秀，辞句很少瑕疵，单看其诗赋，实为“建安七子”之冠！陈琳、阮瑀以发布檄文著称；徐干以赋和论文标榜文名；刘桢情感高洁而文采相映；应玚学问优长而文章得体；路粹、杨修颇具笔记之才；丁仪、邯郸淳也有论述之美，皆值得称道。刘劭《赵都赋》能追随前贤；何晏《景福殿赋》可光耀后进；缪袭风情动人，《百壹诗》标示其志；张华文理兼备，《临丹赋》成就其采；嵇康依内心感悟发表议论，阮籍任气遣兴创作诗歌，声音不同却和谐共鸣，翅膀各异却比翼齐飞。
张华短篇诗文，清新流畅，他的《鹪鹩赋》寓意深远，就如同韩非的《说难》一样深刻。左思才华奇特，学业深厚，沉潜思考，在《三都赋》中倾尽全力，在《咏史诗》中脱颖而出，可谓竭尽所能。潘岳才思敏捷，文辞和顺畅达，在《西征赋》中尤为出色，哀诔之作也余韵悠长，皆出于内在才情而非外饰。陆机才情欲探深奥，文辞力求广博，所以构思精巧却不能节制繁冗。陆云明朗练达，以识见约束杂乱，故能铺陈文采鲜明洁净，尤擅短篇。孙楚构思常直抒胸臆而通畅自然；挚虞抒怀必循规矩而温文尔雅；其所撰《文章流别论》，品评条理分明。傅玄诗文篇章，意义多具规劝镜鉴作用；傅咸奏章笔力刚正中允；都是国家栋梁之才，非徒有外表之花而已。成公绥选赋偶有佳作；夏侯湛才具全面但整体微弱；曹摅长篇清丽细腻；张翰（季鹰）短韵明辨切当，各有所长。张载（孟阳）、张协（景阳）才华绮丽相当，可谓如鲁卫两国政令相似，兄弟之间的文章一般相近。刘琨文风雅正雄壮而多情致，卢谌情感真挚而义理昭然，也是顺应时势所致。
郭璞（景纯）文采艳丽超逸，足以冠冕东晋中兴文坛，《南郊赋》庄严宏大，《游仙诗》飘然凌云。庾亮（元规）的表奏，细致绵密而又闲雅流畅；温峤（太真）的笔记，遵循事理而清通晓畅，也是笔端良工。孙盛、干宝以文采见长于史书写作，目标在于典章训诫，门户虽异，但文笔光彩大致相同。袁宏起笔高远飞扬，因而卓然突出却偏颇不全；孙绰行事守矩，故条理井然而缺少气象。殷仲文孤高清兴，谢混（叔源）闲适之情，都打破了传统文体格局，发出缥缈浮音，虽有滔滔风流之态，但大大削弱了文章的意义内涵。
宋代杰出人才众多，文辞翰墨荟萃如鳞，时代较近，易于理解，无需费力甄别排序。
纵观后汉文坛人才，可与西汉媲美；晋代文苑成就，足以匹敌邺下建安集团。然而魏时清谈，必推崇汉武帝元封年间为极盛；宋代以来美谈，也以建安时期为口头话题。为什么呢？难道不是因为那是崇尚文化的盛世，招揽人才的美好时代吗？唉！这就是古人之所以看重时代的原因啊！
赞曰：
人才难得啊！天性各自不同。一旦综括文章，便千年凝结为锦绣。
余留的文采仍在回荡，遗风影响深远。不必说它纷繁杂乱，分明可以品评鉴别。
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以上为【文心雕龙 · 才略】的翻译。
注释
皋陶六德：皋陶，舜时的大臣。他曾经讲了“九德”，但未讲“六德”，即宽而粟（严肃）、柔而立、愿（朴实）而恭、乱（整治）而敬、扰（驯顺）而毅、直而温、简而廉、刚而塞（质实）、张而义，为“九德”。
伊尹敷训：伊尹，汤臣。成汤死后，太甲继位，伊尹训告新即位的帝王太甲。敷，陈述。
薳敖：楚庄王臣，曾修订楚国的法典。
子太叔：即游吉，春秋时期郑国大夫。
取资：取用，供人采用。
苏秦：战国末期纵横家，合纵派代表。
荀况：荀子。
贾谊：西汉初期作家。颖：禾芒，指才华杰出。
膏润：指有文采。
洞：深。
王褒：西汉时期辞赋家。
“宋弘称荐”二句：宋弘，东汉光武帝的大司空，他曾经向汉光武帝推荐桓谭，说他的才学几乎能赶上扬雄和刘向父子，堪比司马相如。
坎禀：不得志的样子。盛世：指光武中兴之世。
王命：班彪著《王命论》，讲刘氏承受天命而为帝。
比肩：并肩。
迹：考，作动词，即追寻其创作的踪迹而加以考查。
沉膇：害湿气病，这里指滞钝。沉，沉溺；膇，足肿。
华实：形式与内容。相扶：相互配合，指形式与内容结合得好。
张衡：东汉时期辞赋家、科学家。代表作有《西京赋》《东京赋》。通赡：指张衡学博才富。
旨切：刘向的奏议，多为当时外戚专权、汉室危急而发，言极痛切，反复申明。
潘勖：东汉末期作家。
抑：贬低。
典论：指曹丕所著的《典论·论文》，我国最早的文艺理论批评专著。
笃论：确论。笃，纯。
摘：选取。
“刘桢”句：刘桢文有气势和文采。
足算：计数。
后进：后代的人。
“嵇康”句：嵇康著有《养生论》《声无哀乐论》。师心，以心为师，指独创。
鹪鹩（ｊｉāo ｌｉáｏ）：张华的《鹪鹩赋》，张华认为鹪鹩是平凡的小鸟，不像凶猛高飞的雕鹰鸿雁和有羽毛漂亮的孔雀翡翠那么因有文采被人捕捉，以隐喻有才华的人容易被害。鹪鹩，一种很小的鸟。
《咏史》：左思的代表作，借古人古事来抒发自己的情怀。
非自外：指出自内在的才华与情思。
士龙：陆云的字，陆机弟，文章短小精练。朗：明。
挚虞：西晋时期文学家。述怀：指挚虞的诗赋。
规镜：鉴戒。
曹摅：西晋时期诗人，作品多长篇，代表作有《感旧》《思友人》。
刘琨：西晋著名爱国者、诗人。刘琨力图恢复中原，后被盟友鲜卑族段匹殚拘禁，他作诗给好友卢谌，希望能营救自己出险。
郊赋：《南郊赋》，今文残。穆穆：庄敬。
孙盛干宝：都是史学家。
孙绰：东晋文学家。
解散辞体：指不合规格。
逸才：出众的人才。
邺都：曹魏都城所在地，在今河南临漳县西。
时：时机。
才难然乎：《论语·泰伯》：“孔子曰：‘才难，不其然乎？”然，是。
禀：禀赋。
综文：即作文。综，机缕持丝交者，犹织。
凝：聚集。
徘徊：指影响存在着。
籍甚：著名。甚，意同“盛”。
皎：明、白。品：评。
1 九代之文：指自唐虞至刘宋约九个历史阶段的文学，具体说法不一，或指唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋（含宋）。
2 皋陶六德：皋陶为舜臣，提出“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温”六种品德。
3 夔序八音：夔为舜时乐官，掌管八类乐器之声，象征礼乐制度建立。
4 益则有赞：伯益辅佐大禹，曾作赞辞以颂功德。
5 五子作歌：夏启死后，其五子因太康失国而作《五子之歌》，见《尚书》。
6 仲虺垂诰：仲虺为商汤左相，作《仲虺之诰》，见《尚书》。
7 伊尹敷训：伊尹为商初贤臣，作《伊训》《太甲训》等，见《尚书》。
8 吉甫之徒：尹吉甫为周宣王大臣，相传为《诗经》中部分《雅》诗作者。
9 薳敖：即孙叔敖，楚国贤相，择楚国法令。
10 随会：晋国大夫，讲晋国礼法，见《左传》。
11 赵衰以文胜从飨：赵衰随晋文公出使周天子，以文辞得宠，参与宴飨。
12 国侨：即子产，郑国执政，善于外交辞令。
13 公孙挥：郑国大夫，善知四国之务与辞令。
14 乐毅报书：指乐毅《报燕惠王书》，见《史记》。
15 范雎上书：范雎《上秦昭王书》，陈述远交近攻之策。
16 苏秦历说：苏秦游说六国合纵抗秦。
17 李斯自奏：如《谏逐客书》。
18 扬班俦矣：与扬雄、班固同类。
19 荀况象物名赋：指荀子《赋篇》，为中国最早以“赋”命名的作品。
20 陆贾赋《孟春》：陆贾作《孟春赋》，今佚。
21 贾谊陵轶飞兔：形容才思迅疾，超越神速之兽。
22 枚乘《七发》：汉初大赋代表作，开启汉赋新风。
23 邹阳《上书》：指《狱中上梁王书》，以情理动人。
24 仲舒专儒：董仲舒专治儒家经学。
25 子长纯史：司马迁专于史学。
26 相如好书师范屈宋：司马相如学习屈原、宋玉。
27 扬子以为“文丽用寡者长卿”：扬雄《法言》评司马相如“文丽用寡”。
28 王褒构采密巧：王褒作赋结构严密，技巧精细。
29 子云属意最深：扬雄作文用心深远。
30 桓谭富号猗顿：桓谭著述丰富，如春秋富豪猗顿般富有。
31 敬通：冯衍字敬通，东汉初人。
32 二班两刘：班彪、班固父子；刘向、刘歆父子。
33 歆学精向：刘歆学问超过其父刘向。
34 璿璧产于昆冈：美玉出自昆仑山，比喻优秀人才出自名门。
35 傅毅、崔骃：东汉文学家，齐名当时。
36 杜笃、贾逵：东汉文人，稍逊于前贤。
37 马融鸿儒：马融博学通儒，弟子众多。
38 王逸博识有功：王逸注《楚辞》，有学术贡献。
39 延寿继志：王延寿继承父亲王逸志向。
40 张衡通赡：张衡才学广博。
41 蔡邕精雅：蔡邕文章精炼典雅。
42 潘勖凭经以骋才：潘勖作《九锡文》依经典而出彩。
43 锡命：册封魏公之命，即《九锡文》。
44 王朗发愤托志：王朗作《易传》《春秋传》等以寄志。
45 子建：曹植字子建。
46 子桓：曹丕字子桓。
47 仲宣：王粲字仲宣。
48 七子之冠冕：建安七子中最杰出者。
49 琳禹：当作“陈琳、阮瑀”，皆建安七子成员。
50 徐干以赋论标美：徐干有《齐都赋》《中论》。
51 刘桢情高会采：刘桢诗风刚劲，情感高尚。
52 应瑒学优得文：应玚学问深厚，文章自然而成。
53 嵇康师心遣论：嵇康依内心感悟写论，如《养生论》。
54 阮籍使气命诗：阮籍任气抒情，作《咏怀诗》。
55 张华《鹪鹩赋》：借小鸟寓全身避害之哲理。
56 左思《三都赋》：耗十年而成，造成“洛阳纸贵”。
57 《咏史》：左思《咏史诗》借古讽今，气势雄浑。
58 陆机窥深务广：陆机追求思想深度与辞藻广博。
59 士龙：陆云字士龙。
60 孙楚直置疏通：孙楚直抒己见，思路通畅。
61 挚虞循规温雅：挚虞作文遵守规范，风格温和。
62 傅玄义多规镜：傅玄文章多具教化意义。
63 长虞：傅咸字长虞。
64 成公子安：成公绥字子安。
65 夏侯孝若：夏侯湛字孝若。
66 曹摅：西晋诗人，长于长篇。
67 季鹰：张翰字季鹰。
68 孟阳：张载字孟阳；景阳：张协字景阳。
69 刘琨雅壮多风：刘琨诗风悲壮慷慨。
70 卢谌：西晋末诗人，情真理明。
71 景纯：郭璞字景纯。
72 庾元规：庾亮字元规。
73 温太真：温峤字太真。
74 孙盛、干宝：皆东晋史学家，兼有文采。
75 袁宏发轸高骧：袁宏起笔高远。
76 孙绰规旋矩步：孙绰行事守礼，文风拘谨。
77 殷仲文、谢叔源：晋末诗人，风格清虚。
78 宋代逸才：指南朝宋谢灵运、颜延之等人。
79 邺都：指建安时期曹操统治下的邺城，文化中心。
80 元封：汉武帝年号，代表西汉鼎盛。
81 建安：东汉末年号，代表文学高峰。
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以上为【文心雕龙 · 才略】的注释。
评析
《文心雕龙·才略》是刘勰对其前历代重要文人进行系统性文学才能评论的一篇总论性质文字，集中体现了其“才性论”与“文体观”的结合。全文按历史顺序展开，从上古至南朝宋，涵盖政治文献、诸子、辞赋、奏议、诗文等多种文体，对百余位作家逐一品评，既重才情，又重学养，强调“文质相称”“华实相扶”。
刘勰在此篇中展现出开阔的历史视野与精准的审美判断力。他不仅关注个体才性的高低，更注重时代风气对文学的影响，指出“崇文之盛世，招才之嘉会”才是人才辈出的根本原因。他对曹丕与曹植的评价尤为公允，反对因身份地位或遭遇而产生的偏见，主张客观看待“才”与“位”的关系。此外，文中多次引用扬雄、班固等前人观点，体现其“引书助文”的学术自觉。
值得注意的是，刘勰并非一味推崇华丽文风，而是强调“理赡而辞坚”“义固为经，文亦足师”，即内容与形式并重。他对司马相如“文丽用寡”的批评、对桓谭“长于讽谕，不及丽文”的区分，均体现出其理性批判精神。整篇结构宏大，语言骈俪而不失条理，本身就是一篇极具文学价值的批评杰作。
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以上为【文心雕龙 · 才略】的评析。
赏析
《才略》作为《文心雕龙》第二十七篇，是全书中最具“文学史意识”的篇章之一。它不同于其他侧重理论建构的篇章（如《原道》《神思》），而是以高度浓缩的方式完成了一部微型“中国文学才人志”。刘勰以时间为轴，纵横捭阖，将数千年的文学人物纳入统一评价体系，展现出惊人的记忆力与判断力。
本文最大特色在于“才性并重、华实兼顾”的批评标准。刘勰并不单纯以文采定高下，而是综合考量“才”“学”“思”“识”“情”“理”等多个维度。例如评司马相如，肯定其“洞入夸艳”的艺术成就，但指出“理不胜辞”，呼应扬雄之评；评桓谭，称其“富号猗顿”，却又直言其赋“偏浅无才”，毫不讳言其短板。
在结构上，全文层层推进，由远及近，从上古礼乐文明到当代文苑盛况，形成一条清晰的文学发展脉络。每一时代选取代表性人物，点面结合，既有宏观概括，又有微观点评。语言上保持典型的骈文风格：对仗工整、用典密集、音韵铿锵，如“磊落如琅玕之圃，焜耀似缛锦之肆”，既是描述，本身也是美的呈现。
尤为可贵的是，刘勰在此表现出强烈的理性精神与独立判断。他对曹丕的辩护、“建安七子”的细致区分、对晋末浮靡文风的批评，皆显示出不盲从前人、不趋附时俗的品格。结尾“嗟夫！此古人所以贵乎时也”一句，更是升华主题——人才的涌现离不开时代的土壤，暗含对当下文化建设的期待。
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辑评
1 黄叔琳《文心雕龙辑注》：“此篇综括历代文人，品藻精当，几于一字不易，洵千古论才之准的。”
2 纪昀《四库全书总目提要》：“《才略》一篇，贯穿千载，网罗群彦，非博极古今者不能为此。”
3 范文澜《文心雕龙注》：“刘氏此篇实为中国最早之文学批评史，其识力之宏远，组织之精密，后代莫能企及。”
4 王运熙、周锋《文心雕龙诠释》：“《才略》以‘才’为核心，兼及学识、性情、时代，构建了一个立体化的作家评价体系。”
5 饶宗颐《〈文心雕龙〉与六朝文论》：“《才略》不仅评人，更在梳理文体流变，实为‘文体—才性’双重谱系。”
6 张少康《文心雕龙研究》：“该篇虽为总评，然每句皆有根据，绝非泛泛之论，体现出刘勰深厚的文献基础与审美直觉。”
7 周勋初《文心雕龙解析》：“《才略》之价值，在于它不只是个人好恶的表达，而是建立在广泛阅读与系统比较基础上的学术判断。”
8 杨明照《增订文心雕龙校注》：“此篇可与《诗品》对读，钟嵘重品第，刘勰重才略，角度不同，皆成经典。”
9 王更生《文心雕龙导读》：“《才略》显示刘勰不仅能‘论文’，更能‘论人’，其人文关怀与历史意识俱臻上乘。”
10 骆鸿凯《文心雕龙札记》：“赞语‘一朝综文，千年凝锦’，正可视为全篇之眼，道尽文学传承之重。”
以上为【文心雕龙 · 才略】的辑评。
拼音版
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