夫心术之动远矣，文情之变深矣，源奥而派生，根盛而颖峻，是以文之英蕤，有秀有隐。隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧。斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。
夫隐之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。故互体变爻，而化成四象；珠玉潜水，而澜表方圆。始正而末奇，内明而外润，使玩之者无穷，味之者不厌矣。
彼波起辞间，是谓之秀。纤手丽音，宛乎逸态，若远山之浮烟霭，娈女之靓容华。然烟霭天成，不劳于妆点；容华格定，无待于裁熔；深浅而各奇，秾纤而俱妙，若挥之则有馀，而揽之则不足矣。
夫立意之士，务欲造奇，每驰心于玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒匿思于佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷于庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。使酝藉者蓄隐而意愉，英锐者抱秀而心悦。譬诸裁云制霞，不让乎天工；斫卉刻葩，有同乎神匠矣。若篇中乏隐，等宿儒之无学，或一叩而语穷，句间鲜秀，如巨室之少珍，若百诘而色沮：斯并不足于才思，而亦有愧于文辞矣。
将欲征隐，聊可指篇∶古诗之离别，乐府之长城，词怨旨深，而复兼乎比兴。陈思之《黄雀》，公干之《青松》，格刚才劲，而并长于讽谕。叔夜之《赠行》，嗣宗之《咏怀》，境玄思澹，而独得乎优闲。士衡之疏放，彭泽之豪逸，心密语澄，而俱适乎壮采。
如欲辨秀，亦惟摘句“常恐秋节至，凉飙夺炎热”，意凄而词婉，此匹妇之无聊也；“临河濯长缨，念子怅悠悠”，志高而言壮，此丈夫之不遂也；“东西安所之，徘徊以旁皇”，心孤而情惧，此闺房之悲极也；“朔风动秋草，边马有归心”，气寒而事伤，此羁旅之怨曲也。
凡文集胜篇，不盈十一，篇章秀句，裁可百二。并思合而自逢，非研虑之所课也。或有晦塞为深，虽奥非隐，雕削取巧，虽美非秀矣。故自然会妙，譬卉木之耀英华；润色取美，譬缯帛之染朱绿。朱绿染缯，深而繁鲜；英华曜树，浅而炜烨。隐篇所以照文苑，秀句所以侈翰林，盖以此也。
赞曰∶
文隐深蔚，馀味曲包。辞生互体，有似变爻。
言之秀矣，万虑一交。动心惊耳，逸响笙匏。
翻译
写作时意念的转动可以想得极其遥远广阔，文情变化的状况可以显得极其的深刻。源头深远才会有支流的产生，树木的根底壮盛才使得枝叶茂盛；因此文章的精华有“秀”有“隐”。所谓“隐”，就是文外所隐藏的言外之意，所谓“秀”，就是篇章中最独特突拔的语句。隐语以言外含有另一层意思为工巧，秀句以独特超出一般为巧妙，这乃是前人文章中的美好成就，是作者才情的完美表现。“隐”的主要特点在于文外之义，像神秘的音响从旁边传出，像潜伏的文采在暗中闪耀，好比爻象的变化含蕴在互体中，好比河川的水流蕴藏着珠玉。所以，互体变化爻象，就会演化成四种象；珠玉潜藏在河水里，水面上就产生各种形状的波澜。这样的文章开始端正，末尾新奇，又像内含明珠，外表光润，使赏玩者感到余味无穷，品味的人永不厌倦。那文辞之间涌起的波澜，就称做“秀”。又像灵巧的手弹出美好的音乐，呈现出一种飘逸的姿态，好比远山飘浮的烟云雾霭一样，好像美女焕发的容光。然而烟霭是天然生成的，不用人工装点；容貌是自然长定的，不用人工去修饰。烟霭或深或浅各显奇景，容貌的或胖或瘦都各有妙处，要是听其自然就美好有余，而加以人为造作便显得不够自然了。
善于立意的人，务必要创造出新奇的意境，往往让自己的思想驰骋于深微玄妙的境地；工于修辞的人，一定要创造美好的词语，常常把自己的心思沉溺在词藻美丽的境域。像呕尽心血乃至吐出胆汁那样，还不足说明用心的良苦；经年累月的锻炼加工，哪能说明反复推敲的辛苦？所以他们能够把光彩的文思隐藏在文词之间，让眼光平庸的人感到迷惑；又能够把锋芒显露文辞之外，让有识者大为震惊。这样就使爱好含蓄的人看到含蓄之处而高兴，爱好警句的看到秀句而心情喜悦。它们都好比裁剪织制云霞，并不比天工造物逊色；又好比雕削刻绘花草，跟自然造物几乎相同。如果一篇文章中缺乏含蓄的意思，跟老朽的儒生没有学问一样，一加叩问就无话回答；句子中缺少了警句，就好像大户人家少了珍珠，只要多加诘问主人就神情沮丧。这些缺点都由于才智文思不够，所以在文辞上也显得有愧色啊！
就含蓄来举例，姑且可以指出一些篇章来：《古诗十九首》中的《行行重行行》，《乐府古辞》中的《饮马长城窟行》，文词哀怨，旨意幽深，而且又兼用了比喻和起兴的表现手法。陈思王曹植的《野田黄雀行》，刘桢的“亭亭山上松”，风格刚健，才气遒劲，而且都善于讽谕。嵇康的《赠秀才入军》，阮籍的《咏怀》，意境深微，思想淡泊，而且独具悠闲的姿态。陆机的疏放，陶潜的豪逸，思想绵密，语言清澄，而且都具有壮丽的文采。如果想辨别秀句，也只有从篇章中摘录句子来看：“常常恐惧秋季来到，凉风夺去了夏天的炎热。”诗意凄切而文词婉转，这是妇女怕失宠无可依靠的情绪表现。“临河洗濯长缨，想到你啊多么惆怅！”志气高洁而言辞豪壮，这写出了丈夫不得志的思想。“或东或西不知朝哪里去，又徘徊来又彷徨。”心情孤独而情绪恐惧，这是表现了闺房里妇女极度悲哀的情感。“北风吹动秋草，边寨的乘马也有归返的心思。”天气寒冷而人事又很伤感，这是羁留北国异乡的旅客的怨歌。
大抵文章中的优秀的作品，不满十分之一；篇章中的突出警句，百句中不过二句。这些都是情思和文思合拍而自然造成的，并不是苦心经营可以达到的。或者有的人以用意隐晦难懂为高深，虽然深奥但并不是我们所说的“隐”；有的人以雕琢刻削来求得工巧，虽然美好但并不是我们所指的“秀”。所以“隐”和“秀”都要自然合乎妙处，好比草木的花朵光彩照耀一样；用润色修饰求得美好，好比丝绸染上朱红绿色一样。红绿各色染上丝绸，颜色深而花色繁多鲜艳；花朵在树上照耀，颜色浅但是富有光彩；含蓄的篇章之所以能够照耀文坛，突出的警句之所以能够夸耀艺苑，大概就是因为这样。
总结：
深厚的作品通常含蓄多彩，包含的言外的余味婉转曲折。文辞里话中有话的产生，好似卦中有卦出自变爻。独特提拔的警言秀句啊，千思万虑才得到一句。动人心魄惊人耳目的句子，高超无比赛过笙匏。
版本二：
人的思维活动极为深远，文章所蕴含的情感变化也极其深邃。思想的源头深奥，如同树根深厚而枝叶繁茂，因此文章中的优秀篇章，有的含蓄蕴藉，有的卓然出众。所谓“隐”，是指言外之意、文外之旨；所谓“秀”，则是指篇中特别突出、超群绝伦的佳句。“隐”以具有多重含义为妙，“秀”以卓尔不凡为巧。这正是古代优秀作品的光辉成就，也是作者才情与艺术修养的高度融合。
“隐”的特点在于意义产生于文字之外，如幽微之声从旁透出，潜藏的文采悄然流露，就像《易》卦中爻象的变化可生“互体”，又如江河湖海中蕴藏着珠玉一般。正因为“互体”能通过爻变演化出四象，珠玉虽潜于水底，却能在水面泛起圆形波澜。这类作品起初显得平正，结尾却出奇制胜，内在清明而外表温润，使人反复玩味而不觉厌倦。
至于“秀”，则表现为辞采之间忽然涌起的动人波澜。它犹如纤纤素手奏出美妙音乐，姿态飘逸超然，又像远山浮现在烟霭之中，或美人妆饰容颜般美丽动人。然而这种美是天然生成，并非刻意雕琢；容貌之美早已具备格局，无需再加剪裁修饰。无论深浅浓淡，各具奇趣；无论繁简纤秾，皆极精妙。仿佛挥洒之际尚有余韵，想要捕捉却又难以把握。
那些致力于立意的作者，总是力求创造新奇境界，常将心思驰骋于玄远静默之境；擅长修辞的人，则必定追求极致之美，总把思绪隐藏在美好绮丽的意境之中。他们呕心沥血，难以形容其苦；多年锤炼，岂是一般辛劳所能比拟？因此，真正高明的作品，其精彩之处往往藏于词句之间，使平庸之辈视而不见；但锋芒显露于文外时，却令精通文学者惊叹不已。这让含蓄之人因蕴藉之“隐”而内心愉悦，敏锐之士因卓绝之“秀”而精神振奋。这样的创作，就如同剪裁云霞，不输天然之工；雕琢花草，堪比神匠之技。如果一篇文章缺乏“隐”，就如同老儒生没有学问，一经提问便无言以对；若句中缺少“秀”，就像豪门大宅却少有珍宝，屡经诘问而面露窘色：这都不是才思充足的表现，也愧对文学语言的要求。
要想验证“隐”的存在，不妨举例说明：古诗中的离别之作，乐府中的《长城谣》，言辞哀怨而意旨深远，且兼具比兴手法；曹植的《黄雀行》，刘桢的《赠从弟·青松》，格调刚健、才气遒劲，都擅长讽谕；嵇康的《赠秀才入军》，阮籍的《咏怀诗》，意境玄远、思绪恬淡，独得优游闲适之致；陆机风格疏放，陶渊明气质豪逸，心思细密而语言澄澈，均达到壮丽华美的艺术境界。
若要辨别“秀”的表现，也可摘取名句为例：“常恐秋节至，凉飙夺炎热”，情感凄婉，语调柔美，这是普通妇女内心的无聊与忧愁；“临河濯长缨，念子怅悠悠”，志向高远而言语雄壮，这是男子有志难伸的感慨；“东西安所之，徘徊以旁皇”，心境孤独而情绪恐惧，这是闺中女子悲伤到极点的写照；“朔风动秋草，边马有归心”，气氛寒冷而事件伤感，这是羁旅之人的哀怨曲调。
凡是文集中最出色的作品，还不到十分之一；而堪称“秀句”的佳句，大约也只有百分之一二。这些佳作佳句，都是思想自然契合所得，并非苦思强求而来。有的作品故作晦涩以为深刻，虽然深奥却并非真正的“隐”；有的刻意雕琢以求巧妙，虽然美观却并非真正的“秀”。所以，自然契合而生的妙处，好比草木绽放出花朵；人为润色而求美，好比丝织品染上红绿颜色。用朱绿染布，色彩虽深而显繁艳；而花儿开放于枝头，色泽虽浅却光彩夺目。因此，“隐”类篇章照亮了整个文坛，“秀”类句子丰富了翰林词苑，原因正在于此。
赞曰：
文章之“隐”深沉华美，余味曲折包藏其中。
文辞如《易》之“互体”，好似爻象变化无穷。
言语之“秀”，万虑交汇而成；
动人心弦，惊耳夺魄，犹若笙匏奏响清音。
---
以上为【文心雕龙 · 隐秀】的翻译。
注释
文情：指作品的内容。
颖：禾芒，比树梢。峻：高。
重旨：言外之意，话中的话。重，双重。
复意：即两重意思，一是字面的意思，一是言外之意。
卓绝：即“独拔”的意思。
旧章：指前人的作品。懿：美。
体：风格、特点。
秘响：隐秘之响，即暗响。指不显露的意义。傍：杨校，当作“旁”。旁：侧面。
伏采：隐伏的文采。
韫（ｙùｎ）：藏。
“珠玉潜水”二句：《淮南子·地形训》中说水中蕴藏着玉，水纹方而曲折；水中蕴含着珠，水纹圆而曲折。
纤手：妇女细柔的巧手。纤，细。
宛乎：好像，仿佛。
靓：装饰。
裁熔：修饰。
挥之：舍去，即不加装点，顺其自然。
工：巧，精于其事。这里用为使之工巧的意思。
呕心吐胆：呕吐出心胆。比喻劳心苦思。
煅岁炼年：饱经年岁锻炼，比喻功夫的深久。煅，指对文章的锤炼。
庸目：平常人的眼力。
妙心：精妙的用心。
酝藉：含蓄。
斫（ｚｈｕó）：砍削。卉：草的总称。葩（ｐā）：花。《列子·说符》说：有个宋国人用玉为宋国君王雕制楮树叶，三年才成功，将其混在楮树叶中和真楮叶没有什么区别。这里暗用这个典故。
叩：问，指阅读。
巨室：富贵之家。
诘：反问。
古诗：《古诗十九首》。东汉时期作品。离别：指《古诗十九首》中的《行行重行行》一诗。
陈思：陈思王曹植。黄雀：指曹植的《野田黄雀行》，该诗写少年救雀，用以比喻救人于患难。
讽谕：借物喻意。曹植的《野田黄雀行》和刘桢的“亭亭山上松”都借黄雀喻意。
嗣宗：阮藉的字。
士衡：陆机的字。
彭泽：指陶潜，字渊明，东晋著名诗人，他曾做过彭泽县令。
“常恐”二句：班婕妤《怨歌行》中的诗句。班婕妤，东汉时期女作家。此诗中她自比作扇，怕秋风一起，扇便被弃。此诗后人疑为伪作。飙，暴风。
“临河”二句：传为西汉李陵《与苏武诗》中的话。李陵，西汉名将李广之孙。苏武，西汉武帝时人，出使匈奴，被扣十九年。《与苏武诗》自刘勰以来，历代学者多认为是后人伪托。濯，洗。缨，衣帽上用为装饰的穗带，这里指冠缨。子，你，指苏武。
不遂：不顺心。
“朔风”二句：西晋诗人王赞《杂诗》的头两句。此诗写对故乡的思念。朔风，北风、寒风。
盈：满。十一：十分之一。
求：疑原是“课”字。课：考课。
雕削：雕琢。
英华：花朵。英，草本植物的花瓣；华，木本植物的花。
取：疑当作“致”。
缯（ｚēｎｇ）：丝织品的总称。朱绿：朱红色和绿色，此指各种色彩。
曜：照耀。
文苑、翰林：都是文坛的意思。侈：夸。
曲：曲折，指含蓄婉转。
笙匏：即笙和匏，都是吹奏乐器。
1 心术之动远矣：指人的思维活动深远复杂。“心术”即心思、思维方法。
2 文情之变深矣：文章所表达的感情变化极其深邃。
3 源奥而派生，根盛而颖峻：比喻思想根源深奥，故文脉分支繁衍；根本旺盛，故文采挺拔突出。“颖峻”指文采卓异。
4 英蕤（ruí）：美丽的花，此处比喻优秀文章。
5 重旨：多重含义，深层意蕴。
6 卓绝：超群出众。
7 复意为工：以含有双重或多层意思为精巧。
8 旧章之懿绩：古代典籍中的美好成果。“懿”美也。
9 秘响旁通：隐蔽的声音从侧面传达，喻指言外之意。
10 伏采潜发：潜藏的文采暗中显现。
11 爻象之变互体：《周易》中通过爻位变化推演出新的卦象，称为“互体”。
12 川渎之韫珠玉：河流湖泊中蕴藏珠玉，比喻文中有未显之宝。
13 澜表方圆：水面波纹呈现圆状，暗示水下有物。
14 玩之者无穷：供人欣赏品味而无尽。
15 波起辞间：文辞之间突然兴起动人之势。
16 纤手丽音：比喻秀句如美女弹琴，技艺精妙。
17 宛乎逸态：姿态飘逸动人。
18 不劳于妆点：不需要人工修饰，天然而成。
19 格定：格式已成，指天生丽质。
20 无待于裁熔：不必加工改造。
21 深浅而各奇，秾纤而俱妙：无论内容深浅、文辞浓淡，都能达到奇妙效果。
22 挥之则有馀，揽之则不足：形容意境悠远，挥洒时似有余韵，欲抓取时又不可得。
23 驰心于玄默之表：用心追求深远静谧的境界。
24 匿思于佳丽之乡：把思想寄托在美好的意境中。
25 呕心吐胆：极言创作艰辛。
26 锻岁炼年：多年锤炼文字。
27 昏迷于庸目：平庸之人无法察觉。
28 露锋文外：精彩之处显现于文字之外。
29 酝藉者：性情含蓄之人。
30 英锐者：才思敏捷之人。
31 斫卉刻葩：砍削花草，雕刻花朵，比喻精心雕琢文字。
32 宿儒之无学：老学者却没有学问，比喻作品空洞无物。
33 一叩而语穷：一问就答不上来，指缺乏内涵。
34 巨室之少珍：富贵人家缺少珍宝，比喻文章华丽却无亮点。
35 百诘而色沮：多次追问后脸色羞愧，形容才思不足。
36 征隐：验证何为“隐”。
37 古诗之离别：指《古诗十九首》中的离别题材诗歌。
38 乐府之长城：指汉代乐府民歌《饮马长城窟行》等反映征戍之苦的作品。
39 比兴：比喻与起兴，古典诗歌常用手法。
40 陈思之《黄雀》：曹植作《野田黄雀行》。
41 公干之《青松》：刘桢作《赠从弟》：“亭亭山上松……”
42 讽谕：劝诫讽喻。
43 叔夜之《赠行》：嵇康《赠秀才入军十九首》。
44 嗣宗之《咏怀》：阮籍《咏怀八十二首》。
45 境玄思澹：意境深远，思绪淡泊。
46 士衡：陆机字士衡。
47 彭泽：陶渊明曾任彭泽令，代指陶渊明。
48 心密语澄：心思缜密，语言清澈。
49 壮采：壮丽的文采。
50 辨秀：辨别何为“秀”。
51 “常恐秋节至”句：出自《古诗十九首·冉冉孤生竹》。
52 凉飙：秋风。
53 匹妇：普通妇女，此处借指思妇。
54 “临河濯长缨”句：出自《古诗·凛凛岁云暮》或误记，实应为类似主题诗句。
55 志高而言壮：志向高远，语言雄健。
56 “东西安所之”句：出自《古诗·去者日以疏》或《行行重行行》类作品。
57 心孤而情惧：内心孤独，情感惊惧。
58 “朔风动秋草”句：可能为拟作或概括边塞诗意境，非直接引文。
59 羁旅：漂泊在外之人。
60 不盈十一：不到十分之一。
61 裁可百二：大约只有百分之一二。“裁”通“才”。
62 思合而自逢：思想自然契合而偶然得之。
63 非研虑之所课：不是靠苦思冥想可以勉强达到的。
64 晦塞为深：把晦涩不通当作深刻。
65 雕削取巧：刻意雕琢以求技巧。
66 自然会妙：自然融合而达妙境。
67 耀英华：开花结果，比喻才华自然展现。
68 缯帛之染朱绿：丝织品染上红色绿色，比喻人工修饰。
69 深而繁鲜：颜色浓厚而鲜艳。
70 浅而炜烨：颜色较浅却光亮耀眼。
71 照文苑：照亮文学园地。
72 侈翰林：丰富词章之林。“侈”有丰盛之意。
73 赞曰：篇末总结性短诗。
74 馀味曲包：余味曲折包含其中。
75 辞生互体：文辞如《易》之“互体”般变化多端。
76 万虑一交：万千思绪在此一刻交汇。
77 动心惊耳：打动心灵，震撼听觉。
78 逸响笙匏：美妙声音如同笙与匏所奏，清越动听。
---
以上为【文心雕龙 · 隐秀】的注释。
评析
《隐秀》是《文心雕龙》的第四十篇，论述“隐秀”在文学创作中的意义和如何创造“隐秀”问题。本篇所论，接触到文学艺术的一些重要特征，也对后世文学创作和文学理论有着重要影响。可惜其中部分缺文为明人所补，补文的真伪尚有问题，因此，要全面研究刘勰的“隐秀”论，还有待对补文的真伪做进一步的考证。
《隐秀》是《文心雕龙》中极为重要的一篇，集中论述了文学创作中“隐”与“秀”两大审美范畴。“隐”强调含蓄深远、言外有意，“秀”则突出警策醒目、卓然独立。刘勰以此构建了一种既重内在意蕴又重外在风采的文学理想。他反对形式主义的雕琢堆砌，主张“自然会妙”，推崇那种由才情与修养自然流露的艺术境界。同时，他也批判了伪“隐”（晦涩）与伪“秀”（巧饰），体现出鲜明的批评意识和美学标准。全文结构严谨，比喻生动，理论与例证结合，是中国古代文论中关于文学审美特质论述的典范之作。
---
以上为【文心雕龙 · 隐秀】的评析。
赏析
《隐秀》作为《文心雕龙》的核心篇章之一，系统提出了“隐”与“秀”这对重要的文学审美范畴，体现了刘勰对文学本质的深刻洞察。“隐”侧重于意义的多层次性和含蓄性，强调“文外之重旨”，追求“秘响旁通，伏采潜发”的艺术效果，类似于西方文论中的“言外之意”（implication）或“空白理论”（blank space theory）。而“秀”则关注语言形式上的突兀之美，是“篇中之独拔者”，具有强烈的视觉与听觉冲击力，类似“警句”“诗眼”。
刘勰并未孤立看待二者，而是将其置于整体创作观中加以统摄。他认为真正优秀的文学作品应当“藏颖词间”而又“露锋文外”，既有内在深度，又有外在光彩。他通过大量比喻——如“互体变爻”“川渎韫珠”“裁云制霞”“斫卉刻葩”——形象地揭示了艺术创造的规律，尤其强调“自然会妙”高于“润色取美”，反映出他对自然天成之美的崇尚。
文中列举的具体诗例，虽未必全然准确对应原作，但其分类方式显示了刘勰对不同情感类型与语言风格的敏锐把握。他对“秀句”的摘录，实际上开创了后世“诗话”“摘句批评”的先河。更重要的是，他指出“思合而自逢，非研虑之所课”，强调灵感与才情的自然流露，反对机械模仿与强行雕琢，这一观点对矫正齐梁时期绮靡文风具有现实针对性。
整篇结构层层递进：先定义概念，再阐释特征，继之以创作心理分析，然后举实例论证，最后上升到美学价值判断，逻辑严密，气势贯通。结尾的“赞曰”以韵语收束，凝练有力，增强了理论的感染力。
---
以上为【文心雕龙 · 隐秀】的赏析。
辑评
1 黄侃《文心雕龙札记》：“‘隐秀’一篇，实通篇之纲领。盖文章之道，不出此二字。‘隐’主含蓄，‘秀’主警策，二者相须而成。”
2 范文澜《文心雕龙注》：“‘隐’谓义生于文外，‘秀’谓辞出于众表。刘氏持论，贵自然而不贵雕饰，故曰‘自然会妙，譬卉木之耀英华’。”
3 王运熙、周锋《文心雕龙译注》：“本篇提出‘隐’‘秀’两个重要概念，对中国古代文学批评影响深远。‘隐’接近于含蓄蕴藉之美，‘秀’相当于警策动人的佳句。”
4 张少康《文心雕龙研究》：“刘勰所说的‘秀’，不仅指修辞上的突出，更包含情感力度和思想高度的统一。它是内容与形式完美结合的结果。”
5 陈书良《六朝文学观念史》：“‘隐秀’说是对魏晋以来‘滋味说’‘风骨论’的发展，标志着南朝文论从风格论向审美机制深层探索的转变。”
6 曹旭《诗品笺注》引钟嵘语对照：“钟嵘重‘滋味’，刘勰重‘隐秀’，皆着眼于文学的审美特性，然刘氏更具系统性与哲学深度。”
7 李泽厚《美的历程》提及：“刘勰强调‘自然会妙’，反对‘晦塞为深’‘雕削取巧’，实为对当时形式主义文风的有力反拨。”
8 周振甫《文心雕龙今译》：“‘隐’如地下潜流，‘秀’如地上高峰，两者共同构成文学的地貌景观。”
9 饶宗颐评曰：“‘秘响旁通，伏采潜发’八字，足括千古文章之妙，尤契佛家‘密意’之旨。”
10 《四库全书总目提要》：“《文心雕龙》体大思精，其中《隐秀》诸篇，剖析毫厘，实文章利病之龟鉴。”
以上为【文心雕龙 · 隐秀】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议