吊畅当

1. 吊畅当：悼念畅当。畅当为唐代诗人，河东人，与戴叔伦同时，有诗名，官至大理司直，后隐居终南山。

2. 布衣：平民，未仕之人。此处指畅当虽出身不高，但才华出众。

3. 佳句动京畿：指畅当的诗文在京城广为流传，引起重视。

4. 子敬遗琴在：子敬，即王徽之，字子敬，东晋书法家王献之之父，性好琴。典出《世说新语》：王徽之曾访友，至门不入，曰“吾本乘兴而行，兴尽而返”，后人以其琴事喻风雅与知音难觅。此处借指畅当虽逝，其诗文犹存。

5. 相如驷马归：司马相如，西汉辞赋家，早年贫寒，后因赋得宠于汉武帝，衣锦还乡，有“不乘高车驷马，不入蜀道”之语。此处反用其典，谓畅当未能显达而归，含惋惜之意。

6. 朔雪：北地的雪，指北方寒冷之地的积雪。

7. 新冢草：指畅当新近下葬的坟墓。

8. 故山薇：故山，故乡之山；薇，野菜，伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食，后以“采薇”喻隐士生活。此处指畅当晚年归隐，亦暗含其高洁之志。

9. 玉堂：原指神仙居所，唐代常称翰林院为玉堂，代指朝廷文臣、高官。

10. 铭述：撰写墓志铭或传记文字，以记其生平德行。

以上为【吊畅当】的注释。

此诗为戴叔伦悼念友人吊畅当所作，情感深沉，用典贴切，表达了对亡友早逝的哀痛、对其才华的推崇以及对其身后寂寞的感慨。诗人借古人事迹对照现实，抒发人生无常、才士不遇、生死永隔之悲。全诗结构严谨，意境苍凉，语言凝练而富有张力，体现了中唐时期士人对于生死、功名与知音的深刻思考。

以上为【吊畅当】的评析。

此诗为典型的悼亡之作，但不同于一般哀挽诗的直抒悲情，而是通过多重典故与意象的叠加，营造出深远的意境。首联以“万里江南一布衣”起笔，突出畅当身份卑微而才名远播，形成反差，凸显其文学成就。颔联连用两典：“子敬遗琴”喻其风雅遗泽尚存，“相如驷马归”则叹其未能显贵而终，一存一逝，对比强烈，寄慨遥深。颈联转入景语，以“朔雪”“秋风”点明时节之凄冷，“新冢”“故山”勾连生死空间，情感由追忆转为现实哀伤。“恐”“愁”二字尤为沉痛，体现诗人对亡友的深切挂念。尾联寄望于“玉堂知己”为之铭述，实则是为亡友争取身后之名，亦反映唐代士人对“立言”不朽的重视。全诗沉郁顿挫，用典精切而不晦涩，情感层层递进，堪称中唐悼亡诗中的佳作。

以上为【吊畅当】的赏析。

1. 《全唐诗》卷二七三录此诗，题为《过申州作》，然据《唐才子传》及后人考证，此诗实为悼畅当之作，题或有误。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗，然其风格近杜甫之沉郁，兼有中唐士人感时伤逝之风。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评戴叔伦诗“多清婉之音，间有雄浑之作”，此诗属后者，哀而不伤，怨而不怒，合乎温柔敦厚之旨。

4. 傅璇琮《唐代诗人丛考》指出，畅当与戴叔伦交游甚密，二人皆以五言见长，此诗可见其交谊之深。

5. 《唐人选唐诗新编》所收《中兴间气集》虽未载此诗，但其中选录畅当诗作，可见其当时诗名之盛，与诗中“动京畿”之语相符。

以上为【吊畅当】的辑评。