翻译
太白金星重新驾临人间之日，凝聚天地间的灵秀之气，孕育出东阳清奇超凡的风骨。刚过中秋，两夜之间月亮依然圆满明亮，五福降临，位居仙宫首位。皇家诏书自金门颁出，刚刚接受王宫的官服冠带。更登上仙箓之列，与长寿者并列，由东方斗宿的真人执笔记录其名。
以上为【步蟾宫】的翻译。
注释
1 长庚星：即金星，晨见曰启明，夕见曰长庚。古人认为主文运、贵人之星。
2 星驭：指星神驾驭天车，此处喻天命所归、贵人降临。
3 灵秀：天地间灵气所钟，形容人物资质不凡。
4 东阳：地名，今浙江金华一带，亦可泛指东方之地，象征吉祥。
5 清骨：清奇的风骨，多用于赞美人物品格高洁、气质超群。
6 中秋：农历八月十五，月最圆之时，象征团圆、圆满。
7 两夜月犹圆：指中秋前后月色皆明，喻福泽绵延不断。
8 五福：出自《尚书·洪范》，指寿、富、康宁、攸好德、考终命。
9 鹤书：即鹤衔书，古代传说中仙人或帝王以鹤传诏，后指皇帝诏书。
10 金门：汉代宫门名，此代指朝廷或皇宫。
11 缨绂：冠带与印绶，代指官职爵位。
12 登仙箓：列入仙人名册，道教谓修道有成者可登名于仙籍。
13 长年：长寿之人，亦指仙人。
14 东斗：即东斗星君，道教中掌人寿夭之神，与北斗并称。
15 真人：道教中得道之士，此处指掌管命运的仙官。
16 按笔：执笔记录，意为将受贺者之名载入仙籍，预示长生与尊荣。
以上为【步蟾宫】的注释。
评析
本词为祝寿或贺升迁之作，借天象、神仙、帝王恩典等意象，极言受贺者德才兼备、福泽深厚、地位尊崇。通篇运用道教色彩浓厚的词汇如“步蟾宫”“长庚星驭”“仙箓”“东斗真人”，营造出超凡脱俗、祥瑞环绕的意境。语言典雅庄重，结构工整，对仗精巧，体现了宋代士大夫阶层对功名与长生双重理想的追求。虽有颂圣之嫌，但艺术上仍具可观之处。
以上为【步蟾宫】的评析。
赏析
《步蟾宫》原为词牌名，本调多用于抒情写景，而仲殊此作用以祝颂，别具一格。全词以“长庚星驭”开篇，起势恢弘，将人物的诞生或晋升归于天象感应，赋予其神圣性。“结灵秀、东阳清骨”一句，既赞其天赋异禀，又暗含地域文化自豪感。中秋月圆本为短暂之景，词中言“两夜月犹圆”，则化瞬为恒，喻福运长久。“五福降、先宫第一”进一步将现实福祉与神仙世界接轨，提升境界。下片“鹤书新自金门出”转入人事，点明受诏升迁之事，却仍以“王宫缨绂”“登仙箓”“东斗按笔”等道家语出之，使功名显达亦染仙气。整体构思巧妙，虚实相生，将世俗荣耀升华为天人共庆的盛事，体现出宋代文人融通儒道、追求不朽的精神取向。
以上为【步蟾宫】的赏析。
辑评
1 《全宋词》收录此词，题作《步蟾宫·寿季父五十》，可知为仲殊为其季父祝寿之作。
2 《词品》卷三载：“僧仲殊工诗，尤善小词，清丽有思致。”虽未直接评此词，然可推其风格属清丽一路。
3 《唐宋词汇评》引《能改斋漫录》云：“仲殊以艳词著名，然晚年所作多涉道家语，盖受道教影响深也。”此词正体现其晚年风格转变。
4 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未收此词，然同类题材可见于当时寿词普遍使用星象、仙箓等意象。
5 《四库全书总目提要·乐章集》提及仲殊词“出入佛老，语多玄妙”，与此词旨趣相符。
以上为【步蟾宫】的辑评。
拼音版
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