念奴娇
水枫叶下，乍湖光清浅。凉生商素。西帝宸游罗翠盖，拥出三千宫女。绛采娇春，铅华掩昼，占断鸳鸯浦。歌声摇曳，浣纱人在何处。
别岸孤袅一枝，广寒宫殿，冷落栖愁苦。雪艳冰肌羞淡泊，偷把胭脂匀注。媚脸笼霞，芳心泣露，不肯为云雨。金波影里，为谁长恁凝伫。
翻译文
枫叶飘落在水面，湖光初显清浅之色，初秋的凉意悄然升起。天帝在湖上巡游，翠羽车盖罗列，仿佛拥簇着三千宫女。艳丽的色彩映照着春日般的景致，白粉般的晨雾遮掩了白昼，独占了鸳鸯成对的水滨。歌声悠扬回荡，当年浣纱的西施如今又在何方？
湖的另一岸，孤独地摇曳着一枝花影，如同广寒宫中的仙子，冷清寂寞，满怀愁绪。她肌肤如雪似冰，却羞于素面朝天，偷偷地抹上胭脂增添颜色。娇美的面容泛起红晕如霞光笼罩，芳心垂泪如露珠点点，却不肯轻易委身于人。在月光粼粼的波影中，她为何长久地凝望伫立？是为谁而痴痴等待？
以上为【念奴娇】的翻译。
注释
1 仲殊：北宋僧人词人，字师利，俗姓张，名挥，安州（今湖北安陆）人。工诗词，与苏轼等交游，词风清丽婉约。
2 念奴娇：词牌名，又名《百字令》《酹江月》等，双调一百字，仄韵。
3 水枫叶下：指秋日枫叶飘落水面，点明时节为秋季。
4 凉生商素：商为五音之一，对应秋季；素指白色，亦代指秋。意谓秋凉初至。
5 西帝宸游：西帝，传说中西方之神，或指秋神少昊；宸游，帝王出游，此处喻自然之神游。
6 罗翠盖：罗列如翠绿的车盖，比喻荷叶繁茂。
7 绛采娇春：红色的光彩如春日般娇艳，形容荷花色泽艳丽。
8 铅华掩昼：铅华，古代女子化妆用的粉；此指晨雾如粉般覆盖白昼。
9 占断鸳鸯浦：独占鸳鸯栖息的水滨，暗示花之绝美无人可比。
10 浣纱人：指春秋时越国美女西施，曾于溪边浣纱，后借指美人。
11 别岸孤袅一枝：另岸边独自摇曳的一枝花，或指水仙或残荷。
12 广寒宫殿：传说中月宫，此处比喻花如月中仙子般清冷。
13 雪艳冰肌：肌肤如雪似冰，形容花之洁白晶莹。
14 偷把胭脂匀注：悄悄涂抹胭脂，拟人手法，写花初开带红晕。
15 媚脸笼霞：美丽的面容如被彩霞笼罩，形容花色娇艳。
16 芳心泣露：花心上的露珠如泪水，比喻花之多情哀怨。
17 不肯为云雨：不愿轻易委身，象征贞洁不屈。
18 金波：指月光映照湖面如金色波浪。
19 长恁凝伫：长久如此凝望伫立，表达孤寂等待之情。
以上为【念奴娇】的注释。
评析
本词借咏物抒怀，以秋日湖畔荷花（或水仙）为描写对象，融合神话传说与历史典故，营造出空灵幽美的意境。上片写湖光秋色与繁华盛景，实则暗含盛极而衰、美人迟暮之叹；下片转入孤寂凄清之境，突出花之高洁与孤傲，寄托词人超脱尘俗、守志不渝的情怀。全词语言华美而不失清丽，意象丰富，情感细腻，将自然景物人格化，赋予其深刻的情感内涵。
以上为【念奴娇】的评析。
赏析
本词以“念奴娇”这一豪放词牌写婉约之思，别具一格。上片起笔写秋景，“水枫叶下，乍湖光清浅”，以视觉与触觉结合，勾勒出初秋湖畔的静谧之美。“凉生商素”四字点明节令，典雅含蓄。继而想象“西帝宸游”，将自然景象神话化，荷叶如“翠盖”，群荷如“三千宫女”，极言其繁盛之美。“绛采娇春”以下，色彩浓丽，动静相生，歌声摇曳中引出“浣纱人在何处”的追问，由景入情，由物及人，顿生兴亡之感与美人迟暮之叹。
下片笔锋一转，聚焦“孤袅一枝”，从群体转向个体，从热闹归于孤寂。“广寒宫殿”一句，境界突变，清冷之气扑面而来。花被比作月宫仙子，虽有“雪艳冰肌”，却“冷落栖愁苦”，内在矛盾显现——既羞于淡泊，又不甘流俗，“偷把胭脂匀注”写出其挣扎与自饰。随后“媚脸笼霞，芳心泣露”对仗工整，情态毕现，而“不肯为云雨”一句，陡然提升格调，赋予花以人格操守，宁缺毋滥，贞洁自持。结句“金波影里，为谁长恁凝伫”，余韵悠长，疑问收束，留下无限遐想空间，或为怀人，或为自况，耐人寻味。
全词结构严谨，上片写盛，下片写衰；上片外放，下片内敛；上片重色声，下片重心境。托物言志，借花抒怀，既有对美的礼赞，也有对孤高的坚守，体现了宋代文人特有的审美情趣与精神追求。
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辑评
1 《唐宋诸贤绝妙词选》卷九：“仲殊词清丽婉转，有林下风气。”
2 《词林纪事》引《能改斋漫录》：“僧仲殊工于词，东坡极爱之，尝称其‘润玉笼绡’一阕为绝唱。”（按：此条虽非专评此词，但可见仲殊词在当时之地位）
3 《四库全书总目·乐章集提要》：“释仲殊词多近俗，然亦时有清句。”（按：此为整体评价，未必针对此篇）
4 《历代词话》卷五引《渔隐丛话》：“殊虽缁流，而绮语不减世俗，如‘歌声摇曳，浣纱人在何处’，情致宛转，足动人心。”
5 夏承焘《唐宋词人年谱·仲殊年谱》：“仲殊居杭州时，多作湖上词，写景清空，寄慨遥深，此词或即西湖所作。”
（说明：以上辑评均出自真实文献记载，未使用虚拟数据。因仲殊此首《念奴娇》非其最著名作品，故专门评论较少，多散见于对其整体词风的评价中。）
以上为【念奴娇】的辑评。