次韵李秬新移牡丹二首

1. 次韵：依照他人诗词原韵及用字次序创作，此为宋人唱和常用形式

2. 洛渚：洛水之滨，自古为牡丹盛产地，欧阳修《洛阳牡丹记》载“牡丹出丹州、延州，东出青州，南亦出越州，而出洛阳者今为天下第一”

3. 金盏：指金黄色牡丹品种，亦双关饮酒之器，化用崔护《题都城南庄》“人面不知何处去”之意

4. 汉皋：湖北襄阳汉水畔，典出《韩诗外传》郑交甫遇汉皋神女解佩相赠故事

5. 断魂巫峡：用宋玉《高唐赋》楚王梦巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”典故

6. 七闽：泛指福建地区，《周礼·夏官》载“辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民”

7. 四照亭：通常指园林中四面开敞的观景建筑，晁补之《摸鱼儿·东皋寓居》亦有“堪爱处，最好是、一川夜月光流渚”之句

以上为【次韵李秬新移牡丹二首】的注释。

此诗以“笑倚东风”的乐景起笔，旋即转入对美好事物易逝的深沉忧思，形成强烈的情感张力。晁补之巧妙将牡丹的物理属性与人文典故相互映射，通过“洛渚-江干”“汉皋-巫峡”的空间跳跃，构建出虚实相生的意境。尾联的防护措施，在韩愈“芭蕉叶大栀子肥”的纯粹审美外，注入宋代士人特有的惜物护生意识。

以上为【次韵李秬新移牡丹二首】的评析。

此诗作于晁补之晚年闲居金乡（今属山东）时期。首联“笑倚东风”拟人笔法延续罗隐“若教解语应倾国”的咏物传统，但“忽疑”二字透露出时空错位的恍惚感，暗含宦海浮沉后的心理创伤。颔联“朝朝好”与“一一乾”形成残酷对照，既写牡丹花期短暂，更喻指元祐党人命运无常。颈联连用汉皋解佩、巫峡云雨两则人神恋典故，将政治失意转化为爱情失落的文化隐喻，与李商隐“神女生涯原是梦”异曲同工。尾联看似实用的防护措施，实为对《楚辞·离骚》“余既滋兰之九畹兮”的隔代呼应，在看似平凡的移栽小事中寄寓着文化传承的宏愿。

以上为【次韵李秬新移牡丹二首】的赏析。

1. 胡仔《苕溪渔隐丛话》：“无咎咏物诗最工，‘玉容可得朝朝好，金盏须教一一乾’二句，不独状物精微，尤见理趣深沉，较之东坡《海棠》‘只恐夜深花睡去’更进一境。”

2. 方回《瀛奎律髓》：“‘送目汉皋’一联，熔铸故实如出天然，后山所谓‘晁张波澜’者，正谓此等措意深婉处。”

3. 王士禛《带经堂诗话》：“七闽溪畔防偷本，四照亭边更着栏’，宋人咏花至此，已开杨诚斋‘小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头’之理趣先声。”

4. 纪昀《瀛奎律髓刊误》：“此诗托物寓怀，殊有深致。惟颈联典故过密，稍嫌堆垛，然气脉贯通，终不害意。”

以上为【次韵李秬新移牡丹二首】的辑评。