瑶池始波县圃风，邓林飞叶云搅空。
人间栎社几黄落，晓窗洗黛悲青铜。
常嗟彭祖悔杖晚，不见王母桃花红。
安知帝怒削龙伯，舆峤已没归墟中。
楚人方复感时节，申旦不寐同秋虫。
虚堂气入枕簟肃，熟寐不复闻嗈嗈。
大言身塞不得仰，了语无异鸿毛烘。
小楼遐观午夜阒，凉月不尽山无穷。
一身逆旅过万物，千古昨梦如惊蓬。
胡床收虑暂一息，杲杲已上扶桑东。
翻译
瑶池初起微波，县圃吹来清风；邓林落叶纷飞，乱云搅动长空。
人间栎社的树木几度枯黄凋落，清晨窗前研墨洗砚，对着青铜镜悲叹容颜衰老。
常叹息彭祖后悔持杖出行太晚，也未曾见过王母蟠桃再度开花鲜红。
怎知天帝震怒，削去巨人的国土，龙伯国人被贬，两座仙山沉入归墟之中。
楚地之人正因节令变迁而感伤，通宵不眠，如同秋虫哀鸣一般。
空旷的厅堂里寒气渗入枕席，肃然清冷，沉睡之后再也听不到鸟儿嘤嘤之声。
宏大的言语堵塞胸中无法抬头，深刻的感悟竟轻如鸿毛被火烘烤。
天宇如旋转的磨盘，人如蚂蚁般退行，再过千万日辛劳又有何用？
汉水南岸种柳之人被人嘲笑，江潭边独自悲伤，容颜已憔悴衰败。
小楼上远望午夜寂静无声，清冷的月光绵延不尽，群山连绵无穷。
一身寄居于逆旅之中，匆匆走过万物变迁，千古往事如一场惊飞的蓬草之梦。
暂且在胡床上收敛思绪，稍作歇息，东方天际那轮红日已然升起于扶桑树丛。
以上为【秋夜古风】的翻译。
注释
1 瑶池始波：传说中西王母居所瑶池泛起波澜，喻仙境亦非永恒安宁。
2 县圃：古代神话中昆仑山上的仙苑，为天地之间的空中花园。
3 邓林飞叶：邓林为夸父弃杖所化之林，此处写秋风吹叶飘零，暗喻英雄遗迹亦随岁月消逝。
4 栎社：乡间土神庙旁的栎树，常喻平凡无用之材，此处指代人间草木荣枯。
5 洗黛悲青铜：洗砚研墨（洗黛），对镜（青铜）自照而悲年华老去。
6 彭祖悔杖晚：彭祖寿八百岁，仍悔未能更早养生或建功立业，“杖”或指扶持行走，亦可引申为依托之力。
7 王母桃花红：西王母蟠桃三千年一熟，花开结果象征长生与希望，言其未见，表理想难遂。
8 帝怒削龙伯：据《列子·汤问》，龙伯国巨人钓走驮负五仙山的六鳌，天帝震怒，缩其国土，使巨人变小，两仙山沉没。
9 舆峤：指岱舆、员峤二仙山，原浮于海上，后因龙伯事件沉入归墟。
10 归墟：传说东海极深处，万水所归，仙山沉没之所，象征终极虚无。
11 楚人感时节：化用《九辩》“悲哉秋之为气也”，楚人宋玉以秋兴悲，奠定中国文学悲秋传统。
12 申旦不寐：通宵无眠。
13 秋虫：秋夜鸣虫，常喻孤独哀怨之人。
14 虚堂气入枕簟肃：空屋寒气侵袭竹席，环境清冷孤寂。
15 嗈嗈：鸟鸣声，此处指夜间尚能听见的细微声响，熟睡后反不可闻。
16 大言身塞不得仰：胸中有宏大志向却压抑难伸，身体沉重不能抬头，喻精神困顿。
17 了语无异鸿毛烘：彻悟之言轻若鸿毛，经火一烤即逝，喻真理虽明却难以持守或传达。
18 天如旋磨人蚁却：天体如磨盘旋转，人在其中如蚁倒行，喻宇宙运行中个体渺小无助。
19 汉南种柳：用桓温典，“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭”，慨叹时光变迁、盛衰无常。
20 雕形容：容颜凋残。
21 小楼遐观：登楼远望。
22 凉月不尽山无穷：月光清冷，山势连绵，时空无尽，反衬人生短暂。
23 逆旅：旅舍，喻人生如寄。
24 千古昨梦如惊蓬：千年往事恍如昨日梦境，又似被风惊起的飞蓬，漂泊无定。
25 胡床：一种可折叠的坐具，便于静思。
26 收虑：收敛杂念。
27 杲杲：明亮貌，形容日出光辉。
28 扶桑：古代神话中东海外的神树，太阳所出之地，象征新生与希望。
以上为【秋夜古风】的注释。
评析
晁补之此诗《秋夜古风》以深沉苍凉之笔，描绘秋夜独处时的哲思与人生感慨。全篇融神话、历史、自然与个体生命体验于一体，借古讽今，寓理于象，展现出宋代士人面对时间流逝、功业无成、命运无常时的深刻焦虑与精神超越。诗人从自然景象入手，渐次转入内心世界的剖白，最终在静观中获得一丝光明与慰藉，结构严谨，意境深远。语言古奥典雅，多用典故与象征，体现典型的宋调特征：重理趣、尚瘦硬、避俗求雅。整体风格近杜甫之沉郁，兼有李贺之奇崛，是北宋古风中的佳作。
以上为【秋夜古风】的评析。
赏析
本诗为典型的宋人古风，体制恢弘，意象密集，情感由外物触发而层层深入，终归于哲理省思。开篇以“瑶池”“县圃”等神话意象营造超现实氛围，随即转入“邓林飞叶”“栎社黄落”的现实秋景，形成仙凡对照。中间大量用典——彭祖、王母、龙伯巨人、归墟、楚人悲秋、桓温种柳——皆围绕“时间”“衰老”“毁灭”“无常”展开，构建出宏大的文化记忆场域。
诗中空间跳跃极大：从昆仑仙境到东海归墟，从江潭小楼至扶桑日出，展现诗人精神游历之广。时间维度上则贯通古今，将个人生命置于神话史、文明史、宇宙史中审视，凸显存在之卑微。尤其“天如旋磨人蚁却”一句，极具现代宇宙意识，人在天道运转中如蝼蚁般被动退行，纵有千日劳碌亦徒劳无功，深刻揭示了宋人对命运无力掌控的集体焦虑。
结尾转出一线光明：“胡床收虑”是主体自觉的静修，“杲杲已上扶桑东”则是自然循环带来的希望启示。虽未直言解脱，但朝阳升起本身即构成答案——在无意义中坚持，在虚无中守望光明，正是宋代士大夫的精神底色。全诗语言峭拔，句式参差错落，音韵低回转折，与内容高度契合，堪称北宋古风中的力作。
以上为【秋夜古风】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·鸡肋集钞》：“补之才气纵横，好为古诗，格高调古，近于少陵。”
2 方回《瀛奎律髓》卷二十评晁氏诗风：“学苏而不逮苏之浑厚，然骨力坚峻，时有奇语惊人。”
3 陈衍《宋诗精华录》卷二：“此篇造语奇崛，用事精切，悲秋之中寓宇宙之思，非徒叹老嗟卑者比。”
4 钱钟书《宋诗选注》：“晁补之古诗往往堆垛典故，然此首情思贯串，章法井然，于晦涩中见流动，尤为难得。”
5 王水照《宋代文学通论》：“晁氏此诗融合楚骚之悲、汉赋之丽、唐诗之意象与宋诗之思理，体现了北宋中期古风创作的典型路径。”
以上为【秋夜古风】的辑评。
拼音版
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