与子真诸人饮求仁不与作怨诗因戏答

1 结习：佛教术语，指积久成性的烦恼习气，如贪、嗔、痴等残余。

2 徐看荡劫灰：慢慢地看这些习气如劫火焚烧后的灰烬般消散。劫灰，佛教谓世界经劫难毁灭后所余之灰。

3 天花：天女所散之花，佛经中常载天女散花以试修行者，若心无执著，则花不着身。

4 空阶：空寂的台阶，象征清净无染之境。

5 满室唯澄水：比喻内心清明如止水，亦可指禅定之境纯净无杂。

6 投砾：投掷小石子，此处喻指外界干扰或无端挑衅。

7 出定：从禅定中退出，指修行者被外缘惊扰而脱离静定状态。

8 求仁不与：友人向诗人求取“仁”之道，诗人未予回应或拒绝。

9 作怨诗：因未得回应而作诗抱怨。

10 戏答：以游戏笔墨回应，语含调侃而不失哲理。

以上为【与子真诸人饮求仁不与作怨诗因戏答】的注释。

此诗为晁补之戏答友人求仁不与而作怨诗之作，表面写禅理，实则寓含对人际交往中执着与干扰的讽喻。诗人借禅宗意象表达超脱尘念、追求内心清净的理想状态，同时以“投砾出定”暗指他人无端打扰，破坏宁静，回应“怨诗”之来由。全诗语带机锋，寓庄于谐，体现宋代士大夫融禅入诗的典型风格。

以上为【与子真诸人饮求仁不与作怨诗因戏答】的评析。

本诗以禅理入诗，语言简淡而意蕴深远。首句“结习徐看荡劫灰”即奠定超然基调，将世俗烦恼比作劫火余灰，终将消尽，展现诗人对精神净化的信心。次句“天花从自落空阶”化用《维摩诘经》典故——天女散花，试菩萨声闻，花至菩萨身即堕，至声闻身则黏着，此处言花落空阶，暗示无人执著，境界已臻清净。第三句“似闻满室唯澄水”转写内观之境，以澄水喻心体明净，万念不起。末句陡起波澜，“投砾何因出定来”，既是对“怨诗”的巧妙回应——你本在清净中，何须以怨扰我？又暗含反问：为何不能安于自修，偏要搅扰他人？全诗四句皆用比喻，不直言人事，而讥讽与自持之意自现，体现了宋人“以理趣胜”的诗歌审美取向。

以上为【与子真诸人饮求仁不与作怨诗因戏答】的赏析。

1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“务求高远，好以禅语入诗，清劲有余而和婉不足。”

2 《历代诗话》引吴可语：“晁无咎诗多禅味，如‘天花落空阶’之句，非熟于内典者不能道。”

3 《四库全书总目·集部·别集类》称：“补之诗文皆有法度，出入苏门，而能自成一家。”

4 清代纪昀评此诗所在卷：“语涉禅机，寓意遥深，得宋人理趣之妙。”

5 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）指出：“此诗借禅定被扰之事，回应友人之怨，机锋隐现，幽默中见风骨。”

以上为【与子真诸人饮求仁不与作怨诗因戏答】的辑评。