次韵李秬祥符轩

1 云端红粉：指高耸楼阁上的红色涂饰，在云雾缭绕中显得朦胧美丽。红粉，古代建筑常用朱粉涂壁，代指华美的楼台。

2 拊雕栏：轻拍雕花栏杆，表示凭栏远眺的姿态。

3 谢守纶巾：借用东晋谢安典故。谢安曾为吴兴太守，常戴纶巾（青丝带做的头巾），象征名士风度。此处以谢安自比，表现从容闲雅之态。

4 游客乍惊：外来游人初次见到此景，感到惊奇。

5 人外境：人间之外的境界，形容景色超凡脱俗，如仙境一般。

6 居僧初识面前山：长期居住的僧人反而直到此刻才真正看清眼前的山色。化用禅宗“见山是山，见山不是山，见山仍是山”的悟道三境界，暗示对自然的深层体认需经心灵沉淀。

7 暂来犹足留公赏：短暂到访也足以让贵客驻足欣赏。“公”或指李秬，亦可泛指官员友人。

8 借与真堪著我顽：若能借得此景，正适合我这愚拙之人寄托情怀。“顽”为自谦之词，谓自己性情疏懒、不谐于世。

9 铃閤：即铃阁，古代将帅或高级官员办公之处，此处指官衙。因门设铃以示警戒，故称。

10 瓶盎不曾闲：酒瓶与水瓮未曾空置，比喻日常饮酒不断，暗指借酒遣怀、排解寂寞。

以上为【次韵李秬祥符轩】的注释。

本诗为晁补之所作《次韵李秬祥符轩》，“次韵”表明此诗是依照李秬原诗的韵脚和次序所作的唱和之作。诗中描绘了祥符轩高远清幽的景致，并借景抒怀，表达诗人对官场生活的疏离感与对山水自然的向往。前四句写景叙事，将游人与居僧对比，突出“新见”与“真识”的哲理意味；后四句转入抒情，以“暂来”“借与”点出自身过客身份，末联反问收束，暗含自嘲与无奈，亦透露出在公务之余寻求精神慰藉的努力。全诗语言清雅，意境空灵，融合了山水之乐与仕隐之思。

以上为【次韵李秬祥符轩】的评析。

本诗结构谨严，由景入情，层层递进。首联以“云端红粉”与“谢守纶巾”并置，一写物象之高华，一写人物之潇洒，营造出超逸氛围。颔联巧妙运用对比：“游客乍惊”写感官冲击，“居僧初识”则转向内在觉悟，二者形成张力，深化主题——真正的“看见”不仅是视觉经验，更是心境澄明后的领悟。颈联转述自身感受，“暂来”与“借与”呼应唱和之题，同时流露出对归隐生活的向往。“我顽”自嘲，实则寓庄于谐，体现士大夫在仕隐之间的心理挣扎。尾联以“铃閤多馀宾从少”点明现实处境：虽居官位却孤独寡伴，唯有杯酒相伴，反问“谁教瓶盎不曾闲”，语似轻松，实含深慨。整首诗融写景、抒情、说理于一体，语言典雅而不失灵动，意境清远而富有哲思，展现了晁补之作为苏门文人深厚的文学修养与复杂的精神世界。

以上为【次韵李秬祥符轩】的赏析。

1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“笔力豪赡，兼有陶柳之风，而才气尤胜。”此诗可见其融汇陶渊明之淡远与柳宗元之峻洁的特点。

2 《四库全书总目提要·鸡肋集》称：“补之诗文皆有法度，不为险僻，而时出新意。”此诗格律工稳，用典自然，正合“有法度而时出新意”之评。

3 方回《瀛奎律髓》卷二十三载：“晁无咎五言律多学杜，而清婉处近王孟。”此诗虽非律体，然其意境清旷，确有王孟山水诗遗韵。

4 清代纪昀评《鸡肋集》曰：“气体清矫，无一点尘俗气。”此诗远离尘嚣，格调高逸，正得“清矫”之致。

5 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但评晁补之云：“能以才情济学问，不堕理障。”此诗虽涉禅理，然不滞于言诠，可谓“才情济学问”之例。

以上为【次韵李秬祥符轩】的辑评。