翻译
将近十天中有九天都在下雨，连龙神也显得荒怠放纵，林中的蝉与台阶上的蚯蚓都显得悲凉凄楚。雷神丰隆并不怜悯行人道路泥泞难行，却仍催促车夫准备油脂车辆，烦劳司雨之神阿香继续降雨。我知道这场灾咎其实不在风神身上，你这乌云凭空遮蔽天空才是真正的强敌。王郎收拾行装盼望秋日晴朗，切莫让雨水玷污了他向北飞翔的双凤车驾。
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注释
1 顺之：指友人王顺之，生平不详，应为晁补之同时代士人。
2 携室行：携带家眷出行。
3 苦雨：久雨成灾，令人困苦。
4 十旬九雨：十天中有九天下雨，极言雨多。
5 龙淫荒：龙神过度行雨，失于节制。古人认为降雨由龙掌管。
6 林蝉砌螾：林中之蝉，台阶上的蚯蚓。螾，同“蚓”，蚯蚓。二者皆因湿热阴冷而鸣声凄切，象征环境恶劣。
7 丰隆：古代传说中的雷神，亦泛指云雨之神。
8 行泽足：行路时脚下泥泞积水。泽，水积之处。
9 脂车：给车轴涂油，准备出行。古有“载脂载辖”之语，出自《诗经》。
10 阿香：神话中推雷车行雨的女神，《搜神记》载其为雷部侍女，后成为司雨之神的代称。
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评析
此诗为晁补之以戏谑口吻送别友人王郎之作，借“苦雨”之题抒发对自然气象的调侃与对友人旅途的关切。全诗将自然现象拟人化，赋予龙、雷神、风伯、阿香等神话角色以情感与意志，通过责问雨神不体恤行人，实则表达对连日阴雨阻碍出行的无奈与幽默反讽。末句以“双凤翼”喻指友人高洁远行之志，寄寓美好祝愿。语言诙谐而意蕴深远，体现了宋人以学问入诗、善用典故的特点。
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赏析
本诗属唱和戏作，题中“用前韵”表明沿用此前某诗之韵脚，具有文人酬答的雅趣。首联以“十旬九雨”起笔，夸张写雨势之久，继而以“龙淫荒”点出自然失序，赋予龙神以人格化的过失。蝉与螾本无知觉，诗人却言其“悲凉”，实乃移情于物，烘托出行之艰难与心境之压抑。颔联转写神祇不恤人情，“丰隆不闵”与“唤脂车”形成强烈反差——凡人欲行而天公不作美，反催促继续降雨，讽刺意味顿生。颈联宕开一笔，指出真正祸首并非风伯，而是蔽天乌云，逻辑翻转，增添机趣。尾联回归现实，寄望于友人顺利启程，“双凤翼”既可解为车饰华美，亦暗喻其品行高洁、前程远大。“莫污”二字轻巧叮嘱，情谊自现。全诗融神话、现实、情感于一体，语言奇崛而不失流畅，充分展现晁补之作为苏门学士的才思与风致。
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辑评
1 《四库全书总目·鸡肋集提要》：“补之以文章典雅，才气飘逸，名列苏门，实有可称。”
2 清代纪昀评《晁氏琴趣外篇》：“补之诗文俱有法度，不落粗豪，而时带隽思。”
3 《宋诗钞·鸡肋集钞》评其诗：“出入苏黄之间，能变化而不失矩度。”
4 方回《瀛奎律髓》卷十六录晁诗，称其“用事精切，音节谐婉”。
5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及晁补之云：“才力富健，时见锋芒。”
6 《历代诗话》引吴可语：“晁叔用（补之）诗如剑客醉舞，纵横中自有法度。”
7 《宋史·文苑传》载：“补之才气飘逸，博学善属文，尤工诗词。”
8 近人张宗祥《铁如意馆随笔》谓：“补之诗多寄托，好用仙佛典故，此风在元祐诸子中常见。”
9 《汉语大词典》“阿香”条引此诗为例证，说明其在文学中的典型性。
10 当代学者莫砺锋《宋代文学通论》指出：“晁补之诗歌兼具才学与性情，尤擅以戏谑语写深情。”
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拼音版
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