洞仙歌

1 江陵：今湖北荆州，古时盛产柑橘。

2 种橘尚比封侯贵：化用《史记·货殖列传》“蜀汉之橘，家有千树，子息可比封侯”之意，言种植橘树可致富，胜于功名。

3 江涛转千里：指长江波涛奔涌，象征橘子从南方远传。

4 带天香，含洞乳：形容橘子香气如自天而降，汁液如洞中乳汁般甘美。“洞仙”亦暗扣词牌名。

5 春盘：古代立春日所食菜盘，多盛新鲜蔬果，称“春盘”。杜甫《立春》诗：“春日春盘细生菜。”

6 红荔子，驰驿风流仅比：荔枝需靠驿站快马传送，方得保鲜，其风流如此，然犹不及此橘之神韵。

7 齿疏潘令老：潘令指晋代潘岳，曾任河阳县令，晚年《秋兴赋》自称“齿疏发斑”，此处自喻年老畏寒畏酸。

8 怯咀冰霜：怕吃寒冷酸涩之物，反衬橘之温润适口。

9 金苞：金色的橘实，外皮如金囊包裹。

10 相如酒渴对文君：司马相如患有消渴病（糖尿病），常感口渴，此处借其事写饮酒思饮，然所得风味非同凡响，非世俗可比。

以上为【洞仙歌】的注释。

本词以咏橘为主题，借物抒怀，通过对比橘子与封侯、荔枝、桃李等意象，突出其珍贵与独特风味。词人不仅描写橘之香气、口感之美，更将其升华为一种超脱尘俗的生活境界。末句借用司马相如与卓文君的典故，将饮食之乐与情感之深融为一体，表达出对高雅情趣与知音相伴的向往。全词语言典雅，用典自然，层次分明，由实入虚，展现了晁补之作为苏门学士深厚的文学修养与审美追求。

以上为【洞仙歌】的评析。

此词题为《洞仙歌》，属咏物词中的佳作。上片起笔即以“江陵种橘”点题，并以“尚比封侯贵”突显其经济与文化价值，立意新颖。继而以“江涛转千里”拓展空间视野，赋予橘子流动的生命力。“带天香，含洞乳”一句，既写实又带仙气，巧妙呼应“洞仙”之名。春盘、荔子之比，则将橘置于节令饮食与珍果谱系之中，凸显其地位。下片转入个人体验，“齿疏潘令老”以自嘲笔调写出年华老去，却因橘之甘美而重获欣喜。“别有馀甘”四字，既是味觉描写，更是人生哲理——真正的好物不在繁多，而在回味悠长。结尾借相如文君典故，将饮食提升至情感与精神层面，暗示知音共品之乐远胜世俗荣利。整首词结构严谨，由物及人，由味及情，层层递进，意境渐深，体现了宋代文人“以学问为诗”“以才情入词”的典型风格。

以上为【洞仙歌】的赏析。

1 胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十四：“晁无咎诗词皆工，其咏物之作，往往寓意深远，不徒摹形写态。”

2 张宗橚《词林纪事》卷九引《复斋漫录》：“补之守南都，尝作《洞仙歌》咏吴兴橘，时称绝唱。”

3 《四库全书总目·鸡肋集提要》：“补之以文章气节著，其词亦楚楚不凡，出入苏轼之间，而姿态横生。”

4 况周颐《蕙风词话》续编卷一：“晁无咎《洞仙歌》‘记觞前、须细认，别有馀甘’，语淡而味厚，得词家蕴藉之致。”

5 夏承焘《唐宋词人年谱·晁氏四谱》：“此词作于晚年退居金乡时，托物寄慨，有倦游知味之思。”

以上为【洞仙歌】的辑评。