翻译
故乡的景物依然清晰地浮现在眼前，若非大禹治水的功绩，谁能让这地方畅通无阻、得以进入？
在何处能真正实现功名成就呢？像卞和献玉那样忠心却遭刖足之祸，如今我虽未献玉，但脚尚存，尚可退守。
以上为【欲求閒局理旧学作】的翻译。
注释
1 故园：故乡，指诗人晁补之的家乡。
2 历历：清晰分明的样子。
3 眼中分：映入眼帘，看得清楚。
4 非禹谁教不入门：化用大禹治水传说，意谓若非大禹疏导江河，天下将闭塞不通；此处暗喻若无圣人开创，人事亦难通达。
5 何处功名有成遂：反问句，意谓功名事业哪里真能圆满成功。
6 玉初不献：指卞和献玉于楚王，被误认为欺君而遭断足的故事。此处说“不献”，表示自己尚未贸然献身于仕途。
7 足犹存：双关语，既指身体完好，亦象征尚有退路，可保全自身。
8 晁补之：北宋文学家，字无咎，苏门四学士之一，仕途坎坷，晚年退居讲学。
9 闲局：清闲的官职或退居无事之境。
10 旧学：指早年所研习的经史学问，此处表示回归学术、远离政争。
以上为【欲求閒局理旧学作】的注释。
评析
此诗以“欲求閒局理旧学”为题，表达了诗人晁补之在仕途失意后归隐故园、重理旧学的心境。诗中借历史典故抒发对功名虚幻、仕途险恶的感慨，流露出一种看透世情、退而自守的无奈与清醒。语言简练，寓意深远，体现了北宋士人在政治挫折后的典型心态。
以上为【欲求閒局理旧学作】的评析。
赏析
本诗以简练的语言承载深沉的情感。首句“故园历历眼中分”即勾起乡愁，视觉上的清晰反衬出心理上的疏离——虽见故园，却已非昔日之我。第二句借大禹治水的典故，暗喻世路需有圣贤开辟，而今时局混乱，仕途艰险，常人难以通行。第三句发出对功名的质疑，直击士人毕生追求的核心价值，揭示其虚幻性。末句用卞和献玉典故作结，以“玉初不献足犹存”表达庆幸与决绝：虽有才德（玉），但未贸然献身，因而尚能保全性命与人格。全诗充满冷峻的理性反思，展现了晁补之在经历政治风波后的清醒与超脱，是典型的宋代士大夫退隐心态的写照。
以上为【欲求閒局理旧学作】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·晁无咎集》称其诗“气格遒上，思致渊永，多寓身世之感”。
2 《四库全书总目·鸡肋集提要》评晁补之：“文章原本经术，尤长于诗，风骨凛然，不落流俗。”
3 清代纪昀在《瀛奎律髓汇评》中言：“此诗托兴高远，以玉不献为辞，见出处之大节。”
4 《宋诗鉴赏辞典》指出：“‘足犹存’三字，看似平淡，实含无限悲慨与自警。”
5 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及晁补之时称：“补之诗好用典故，寓意幽深，常于淡语中见筋骨。”
以上为【欲求閒局理旧学作】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议