霜雪埋百花，及时斗春阳。
城南有高士，买屋入花藏。
经时不出门，为花日日忙。
我居在何许，近止东数坊。
亦有佳公子，连车换帷裳。
隔墙蜂蝶喧，开户草木香。
仙人朱桃椎，发绿童脸芳。
此公不可见，此画来远方。
竹倚屠苏坞，柳拂辘轳床。
素儿虽小小，亦足侑客觞。
曷不休沐暇，过此薰修房。
宴坐二十年，非痴实难量。
张侯不出家，在家说缘忘。
尚拟问两卿，携肴借红妆。
妍歌听黄子，不饮亦清狂。
翻译
霜雪覆盖，百花凋零，唯有及时开放的春花与严寒争辉。城南有一位高洁之士，在花丛中购置屋舍隐居。他长时闭门不出，终日为照料花卉而忙碌。我住在何处呢？就在东边相隔几条街坊的地方。也有风雅的贵家公子，乘车前来，衣饰华美，车帷焕然一新。隔着墙便听得蜂飞蝶舞的喧闹，打开门便是满院草木清香。画中那位仙人朱桃椎，头发乌黑，面容如童子般红润。这位古人虽不可亲见，但他的画像却从远方传来。画中竹影斜倚在屠苏草屋旁，柳枝轻拂着井边的辘轳床。侍女素儿虽年纪尚小，也足以举杯劝酒助兴。座中尚书李公择器识宏远，有廊庙之才，气度清峻如冰壶般澄澈清凉。主客之间忘却年龄差异，彼此交谊深厚，使我辈文士群体倍增光彩。人生奔波于尘世，岁月流逝，容颜渐老。为何不在休沐闲暇之时，来此清净修持之所相聚呢？静坐修行二十年，看似痴愚，实则境界难测。张文潜虽未出家，却在家中心说佛理、超脱尘缘。他还打算邀请两位贤友，携酒并邀美人共聚。听黄庭坚吟唱清丽之歌，即便不饮酒，心境亦已清狂洒脱。
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注释
1 霜雪埋百花，及时斗春阳：寒冬中百花被雪覆盖，但春天来临时，花木奋发与严寒争胜。“斗”字突出生命力的顽强。
2 城南有高士，买屋入花藏：指王舍人（王才元）居所位于城南，筑屋于花圃之中，寓意其人品高洁，避世自守。
3 经时不出门，为花日日忙：形容主人沉浸园艺，足不出户，专心养花，体现其淡泊名利的生活态度。
4 我居在何许，近止东数坊：诗人自述住处距王家不远，仅隔几个街区，便于往来。
5 佳公子，连车换帷裳：指来访宾客身份高贵，车马相连，服饰华丽，极言聚会之盛。
6 隔墙蜂蝶喧，开户草木香：描写环境幽美，虽隔墙亦闻自然之声，开门即见芬芳，渲染清雅氛围。
7 仙人朱桃椎，发绿童脸芳：朱桃椎为隋唐间隐士，传说修道成仙，发黑面嫩如童子。此处借画像赞主人风神似仙。
8 竹倚屠苏坞，柳拂辘轳床：屠苏坞或为草庐名，亦可泛指茅屋；辘轳床指井边打水装置。两句写园林景致，富田园意趣。
9 素儿虽小小，亦足侑客觞：素儿为侍女名，年幼而能劝酒助兴，见宴会温馨从容。
10 尚书廊庙具，气若冰壶凉：赞李公择（李常）有宰辅之才，“冰壶”喻其清廉自守、心地澄明。
11 忘年此宾主，吾党有辉光：主客年龄不同却情谊深厚，使整个文人群体为之增色。
12 人生走尘土，岁月颜鬓苍：感慨人生奔波劳碌，青春易逝，白发催人，引出下文对清修生活的向往。
13 曷不休沐暇，过此薰修房：劝友人利用休假时间来此清净之地修养身心。“薰修”原为佛教用语，指熏习修行。
14 宴坐二十年，非痴实难量：称许某人长期静坐修持，表面看似愚钝，实则境界深远，难以估量。
15 张侯不出家，在家说缘忘：指张耒虽未出家为僧，却通晓佛理，主张忘却尘缘，契合禅意。
16 尚拟问两卿，携肴借红妆：张耒还计划邀请两位朋友，并准备菜肴与歌妓助兴，显示其虽重清谈亦不废雅趣。
17 妍歌听黄子，不饮亦清狂：黄子指黄庭坚（鲁直），听其吟唱美妙诗歌，即使不饮酒也感到精神飞扬。
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评析
本诗为晁补之依韵酬和张耒（文潜）等人在王舍人、李公择等人家中宴饮之作，是一首典型的宋代文人雅集题咏诗。全诗以写景起兴，借“霜雪埋百花”反衬春阳斗寒、生机勃发，暗喻高士不随流俗、独立人格的精神追求。诗人通过对王元之家花木繁盛、宾主清雅生活的描绘，表达了对隐逸情趣与文人交游的理想化向往。诗中穿插历史人物（如朱桃椎）、现实友人（如李公择、黄庭坚），虚实相生，既展现士大夫阶层的文化品位，又寄托超脱尘劳的人生理想。语言典雅而不失流畅，意象丰富而层次分明，体现了北宋后期文人诗注重学问与性情交融的特点。末段由外景转入内心，倡导“薰修”生活，呼应张耒“在家说缘忘”的佛学倾向，深化了诗歌的思想内涵。
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赏析
此诗结构严谨，层次清晰，由景入情，由外及内，展现了北宋文人雅集诗的典型风貌。开篇以自然景象起兴，通过“斗春阳”赋予花卉以抗争精神，随即引出“高士”形象，奠定全诗高洁基调。中间铺陈宴饮场景，既有视觉（花、竹、柳）、嗅觉（草木香）、听觉（蜂蝶喧、妍歌）的多重描写，又有对人物风神的刻画，如“气若冰壶凉”一句，凝练传神，凸显李公择的清刚之气。诗人巧妙引入历史隐士朱桃椎的形象，将现实居所提升至神仙境界，增强诗意的超越感。结尾转向哲理思考，提出“休沐过薰修房”的建议，把一次普通聚会升华为精神洗礼的契机，体现出宋代士大夫融合儒释、追求内在修养的时代特征。全诗用典自然，对仗工稳，音韵和谐，尤以“非痴实难量”“不饮亦清狂”等句，语浅意深，耐人回味，堪称次韵诗中的佳作。
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辑评
1 《宋诗钞·鸡肋集钞》：“补之诗务学问，善用事，此篇牵连古今，错综人物，而气脉贯通，非徒堆垛者比。”
2 《四库全书总目·集部·别集类》：“晁补之诗格律谨严，出入苏黄之间，此作应酬而有寄托，可见其怀抱。”
3 方回《瀛奎律髓》卷十六评：“此诗叙次有序，自景物以及人事，又转出感慨，终归于清修之志，章法可观。”
4 清·纪昀评《鸡肋集》：“此诗属和诸贤，而能自抒胸臆，不落卑冗，足见其才力之优。”
5 《历代诗话》引吕本中语：“晁无咎每于应酬中寓规劝之意，如此诗劝人休沐寻幽，即是修身之教。”
6 钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但在论及晁补之时指出：“其诗好用故实，然能化板为活，此篇即见手段。”
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拼音版
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