永嘉县君赴颍昌杜丈之丧送至鹿邑境上赠别

1. 永嘉县君：古代对官员母亲或妻子的封号，此处指杜氏女眷，杜丈之亲属。

2. 颍昌：宋代府名，治所在今河南许昌。

3. 杜丈：即杜氏长辈，具体身份不详，“丈”为对年长男性之尊称。

4. 糠秕：谷皮和空壳，比喻粗劣之物，此处引申为生活艰苦或自谦德行不足。

5. 腼颜：羞愧之色，意谓无愧于心。

6. 白玉掩深菅：以白玉喻贤者，菅（jiān）为野草，言贤者去世如美玉被荒草覆盖，不得彰显。

7. 涕汍澜：流泪的样子，形容极度悲伤。

8. 相舂：《礼记·曲礼》载“邻有丧，舂不相”，指邻里有丧事时，舂米时不唱歌，以示哀悯。此处反用其意，言亲族之丧更应哀痛。

9. 五服：古代丧服制度，依亲疏分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等，代表血缘关系的远近。

10. 攀輀：牵引灵车之绳索，“攀輀”指送葬时扶柩前行，表达深切哀悼。

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此诗是晁补之为永嘉县君赴颍昌吊唁杜丈之丧，在送至鹿邑境上分别时所作的赠别诗。全诗情感真挚，语言质朴而厚重，表达了诗人对家族亲情的重视、对女性亲属义举的敬重，以及自身因官职所限无法尽礼的无奈与自责。诗中既有对亡者的哀悼，也有对生者坚毅行为的赞许，更透露出士大夫在礼制与现实之间的挣扎。通过“送死当大事，丈夫良独难”一句，诗人将个人情感升华为对传统伦理责任的深刻体认，体现了宋代士人重礼守义的精神风貌。

以上为【永嘉县君赴颍昌杜丈之丧送至鹿邑境上赠别】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。开篇以“二十年糠秕”起笔，既写生活之艰，亦含自谦之意，凸显与对方长期的情谊基础。“尊公抱至痛”转入对逝者的哀思，用“白玉掩深菅”的比喻，形象地表现了贤者早逝、德行不彰的惋惜。三、四联写送别场景，“送子三百里”显情义之深，“西风涕汍澜”则借景抒情，使哀伤更具画面感。诗人引用“邻丧罢相舂”的古礼，强调亲族之间更应共哀，从而引出对永嘉县君“忘身赴忧患”的高度赞扬——身为女子，却能超越性别与身份限制，践行孝义，令人动容。而“但恨莫攀輀”一句，流露出诗人因官职卑微、职责所拘而不能亲送到底的遗憾，真实而克制。结尾“送死当大事，丈夫良独难”，化用《论语》“出则事公卿，入则事父兄”及《礼记》“送死可以当大事矣”的思想，将个体情感上升到儒家伦理的高度，彰显了士大夫的责任意识与道德自觉。全诗语言简练，典故自然，情感真挚而不滥情，是一首典型的宋代士人赠别哀挽之作。

以上为【永嘉县君赴颍昌杜丈之丧送至鹿邑境上赠别】的赏析。

1. 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“补之诗格高古，近陶阮而得其冲淡，然亦不乏沉郁顿挫之作。”此诗正见其沉郁一面。

2. 清代纪昀《四库全书总目提要》称晁补之“文章原本经术，诗亦具有根柢”，此诗用典贴切，合乎礼制精神，可见其学养深厚。

3. 《历代诗话》引吴可语：“晁叔用（补之字）诗多感慨，尤工于哀辞，情真而语不浮。”此诗送别而寓哀思，情真意切，足证此评。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但评晁补之曰：“能以议论入诗而不失风韵，善托物以言志。”此诗末句议论升华，正合此特点。

以上为【永嘉县君赴颍昌杜丈之丧送至鹿邑境上赠别】的辑评。