次韵八弟西园课经二首

1 禾熟：庄稼成熟，指秋季丰收景象。

2 高蝉尚远音：高树上的蝉仍发出悠远的鸣叫声，象征秋日余韵未尽。

3 半荒愁雨菊：菊花因秋雨侵袭而半显荒败，拟人化地写出其“愁”态。

4 独秀畏风林：虽有花木独自秀发，却因畏惧风势而不敢盛放，喻孤高清寂之态。

5 老觉田原好：年岁渐长，才真正体会到田园生活的恬淡可贵。

6 慵疏里巷寻：懒于交际，不再走访邻里街巷，表现退隐疏世之志。

7 心知阿连胜：阿连，晋代谢灵运称其弟谢惠连为“阿连”，此处晁补之借指其八弟，赞其才德或修为已胜往昔。

8 新向佛乘深：近来更加深入研习佛教经典，“佛乘”即佛法大乘教义，指高深佛理。

9 次韵：按照原诗的韵脚和次序唱和作诗。

10 西园课经：西园为八弟修习佛经之所，“课经”指诵读、研习佛典。

以上为【次韵八弟西园课经二首】的注释。

此诗为晁补之次韵其堂弟（八弟）所作《西园课经二首》的和诗之一，表现了诗人晚年对田园生活的体悟与对佛学修行的敬重。全诗以秋景起兴，借“禾熟”“高蝉”“愁菊”“畏林”等意象，渲染出一种萧疏静谧又略带哀愁的氛围，映衬出诗人淡泊世事、归心自然的心境。后两联转入抒情与议论，直抒老来厌倦尘俗、亲近田原之情，并赞美八弟精进于佛乘，暗含自身向往而未能至的感慨。情感真挚，语言简淡，意境深远，体现了宋代士大夫在儒释交融背景下的精神追求。

以上为【次韵八弟西园课经二首】的评析。

本诗结构严谨，前四句写景，后四句抒情议理，情景交融，层次分明。首联以“禾熟秋原”开篇，展现一幅宁静丰饶的秋日图景，“高蝉尚远音”则以声音反衬寂静，意境空远。颔联“半荒愁雨菊，独秀畏风林”对仗工整，运用拟人手法，赋予植物以情感，既写自然之衰飒，亦寓人生之孤危，含蓄传达出诗人对世事无常的敏感与忧虑。颈联回到自身，直言“老觉田原好”，是对陶渊明式归隐理想的回应，“慵疏里巷寻”进一步刻画出疏懒避世的晚年状态。尾联转写八弟，由己及人，以“心知阿连胜”表达对其精进向道的肯定，“新向佛乘深”点明主题，也暗示诗人内心对超脱尘累的向往。全诗语言质朴而不失雅致，情感内敛而意味深长，是晁补之晚年心境的真实写照，体现了宋诗重理趣、尚淡远的艺术风格。

以上为【次韵八弟西园课经二首】的赏析。

1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“气格遒上，思致渊永，虽多感时之作，而能以理遣情，不落哀怨。”此诗正可见其晚年以理节情、归心静远之态。

2 《四库全书总目·集部·别集类》云：“补之诗文皆有法度，尤长于议论，而不忘风致。”本诗后半转入议论，然依托景语，不失含蓄，可谓“议论不堕理障”。

3 清代纪昀评《鸡肋集》诗：“婉约有致，不尚雕饰，得风人之遗。”此诗写景自然，用语平实，而情思绵长，正合“婉约有致”之评。

4 《历代诗话》引吴可语：“晁叔用（补之字）诗如幽人独行，穿林踏月，自有清气袭人。”此诗之“高蝉”“愁菊”“畏林”等语，确有清冷幽邃之气。

以上为【次韵八弟西园课经二首】的辑评。