弋阳道中

1 弋阳：地名，今江西省上饶市弋阳县，宋代属江南东路，为南迁或赴任途中常见驿站。

2 晁补之：字无咎，号归来子，济北（今山东巨野）人，北宋文学家，苏门四学士之一。

3 千日千程：形容长途跋涉，日久路遥，强调旅途的持续与辛劳。

4 不厌行：不感到厌倦地行走，体现诗人对漂泊生涯的坦然接受甚至欣赏。

5 一丘一壑：指小山丘与溪谷，常用来代指隐居之地或自然山水之美，语出《晋书·谢鲲传》：“一丘一壑，自谓过之。”

6 可怜生：令人怜惜、值得珍视的生命状态，此处含赞赏之意，非悲悯。

7 名缰：比喻功名对人的束缚，如缰绳牵制马匹，典出白居易“名缰利锁”。

8 束缚名缰死：被功名所困而丧失自由，甚至至死不得解脱。

9 斗健：振作精神，奋发强健，含有主动抗争之意。

10 称情：符合本性、顺应内心情感，即“适性”。

以上为【弋阳道中】的注释。

晁补之是北宋“苏门四学士”之一，其诗文兼具才情与哲思。《弋阳道中》一诗通过旅途中的所见所感，抒发了诗人对自由生活的向往和对仕途羁绊的厌倦。全诗语言简练，意境深远，以“千日千程”开篇展现长途跋涉之常态，继而以“一丘一壑”点出自然之趣，情感由外而内，由行路转入心境。后两句直抒胸臆，批判“名缰”对人生的束缚，强调“斗健寻山”才是契合性情的生活方式，体现了宋代士人追求精神超脱的价值取向。

以上为【弋阳道中】的评析。

本诗为晁补之在赴任或贬谪途中所作，题为“弋阳道中”，点明地点与行旅背景。首句“千日千程不厌行”以夸张笔法写出长期奔波的状态，但“不厌”二字翻转常情，暗示诗人对旅途并非全然抵触，反而可能从中获得某种精神自由。次句“一丘一壑可怜生”承接上句，将视线转向自然景物，用“可怜生”表达对朴素山野生活的珍视，暗含对官场浮华的否定。

后两句转入议论抒情，“常忧束缚名缰死”直指主题——对功名羁绊的深切忧虑，这种束缚被视为足以致死的精神牢笼。结句“斗健寻山却称情”以行动回应忧虑，表明唯有主动追寻山水自然，才能实现心灵的舒展与自由。全诗结构清晰，由行路到观景，再到反思与抉择，层层递进，体现出宋诗“以理入诗”的特点。同时，语言质朴而意蕴深厚，融合了陶渊明式的隐逸情怀与苏轼门人特有的旷达气质。

以上为【弋阳道中】的赏析。

1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“出入东坡，而能自成面目，尤长于冲澹清远之作。”此诗正见其清淡中寓深意之风。

2 《历代诗话》引吴可语：“无咎诗如寒松老柏，挺拔孤高，不逐时态。”本诗中“斗健寻山”之语，正显其人格挺立、不随流俗之志。

3 《四库全书总目提要·鸡肋集》云：“补之诗文皆有法度，而气体高华，不落卑靡。”此诗虽言羁旅困顿，然格调昂然，无颓唐之气，足证其论。

4 清代纪昀评《鸡肋集》：“才气纵横，而时伤冗蔓。惟五言短章，最为清劲。”此诗为五言绝句体，语言凝练，意境完整，堪称“清劲”之例。

5 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“借道中所见，抒写士人挣脱名利、回归自然的理想，具有典型的宋代文人精神特征。”

以上为【弋阳道中】的辑评。