卖花声雨花臺
翻译文
衰败的杨柳围绕着建康城，潮水打着建康清凉山的石头，早成了个空城，只得寂寞的返回。城南有条名叫小长干的古巷，连接着大长干古巷，唱歌按节拍的鼓扳。酒旗到处飘扬，往日多么繁华。可如今已经零落尽了，只剩下垂钓的鱼竿。
六朝建都的南京，如今一片衰败荒寒，从前天花降落的地方，而今只留下空荡荡的坛台。独自一人在此处凭栏远眺。燕子在斜阳里翩翩飞舞，归来又飞去，江山却是依旧如此。
版本二：
衰败的柳树环绕在白门湾畔，潮水一遍遍拍打着城墙，又悄然退去。小长干巷连接着大长干巷，昔日繁华的歌榭酒旗如今都已零落殆尽，只剩下渔人持竿垂钓。
六朝旧地秋草萋萋，透出阵阵寒意；落花如雨，洒在空寂的祭坛上。最是人迹罕至之处，我独自凭栏远望。斜阳下燕子飞来又飞去，如此江山，令人无限感慨！
以上为【卖花声雨花臺】的翻译。
注释
卖花声：词牌名，即“浪淘沙”。原唐时教坊曲名，双调五十四字，上下片各五句四平韵。
雨花台：在南京中华门（旧称聚宝门）外聚宝山上。相传梁云光法师在这里讲经，感天雨花，故称雨花台。雨，降落。
白门湾：南京临江地方。白门，本古建康城的外门，后指代南京。
城：这里指古石头城，在今南京清凉山一带。
小长干、大长干：古代里巷名，故址在今南京城南。
寒：荒凉。
燕子斜阳：化用刘禹锡《乌衣巷》诗意。原诗是：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
1 白门：南朝时建康（今南京）的正南门，又称宣阳门，后世以“白门”代指南京。
2 潮打城还：化用刘禹锡《石头城》“潮打空城寂寞回”诗意，表现古城的荒凉。
3 小长干、大长干：均为南京古代街巷名，位于秦淮河畔，六朝时为繁华居民区和商业区。
4 歌板：歌女演唱时击节用的拍板，代指歌楼舞榭。
5 酒旗：酒家悬挂的旗帜，代指酒肆。
6 渔竿：象征隐逸生活，亦暗示昔日喧闹之地今唯余寂静。
7 六朝：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈，均建都于建康（今南京），故南京有“六朝古都”之称。
8 花雨空坛：既可实指雨花台得名传说——梁代高僧云光法师讲经，落花如雨，故名雨花台；也暗喻繁华落尽，唯余空坛。
9 凭栏：倚靠栏杆，常用于表达怀远、感怀之情。
10 燕子斜阳：化用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”之意，表现世事变迁。
以上为【卖花声雨花臺】的注释。
评析
《卖花声·雨花台》是清代词人朱彝尊的一首怀古词，借登临南京雨花台之景，抒发对六朝兴亡的深沉感慨。全词以冷寂之景写兴亡之叹，语言凝练，意境苍凉。通过“衰柳”“潮打”“秋草”“空坛”等意象，勾勒出历史变迁后的荒芜图景，末句“燕子斜阳来又去，如此江山”，以自然之恒久反衬人事之无常，余韵悠长，极具感染力。此词体现了清初遗民文人普遍的历史悲情与文化反思。
以上为【卖花声雨花臺】的评析。
赏析
本词为登临怀古之作，题为“雨花台”，实则寄托对六朝兴亡的深沉慨叹。上片起笔即以“衰柳”“潮打”勾勒出凄清背景，“白门湾”点明地点，带出历史厚重感。“小长干接大长干”追忆往昔街市相连、人流如织的盛况，而“歌板酒旗零落尽”陡转直下，昔日繁华荡然无存，唯有“渔竿”一点，暗示今非昔比，静谧中透出萧条。
下片转入更深的时空感怀。“秋草六朝寒”一句，将时间拉至整个六朝历史，草木含悲，天地生寒。“花雨空坛”巧妙双关，既呼应雨花台之名，又以“空”字点出今日之荒寂。“更无人处一凭栏”写孤身独倚，倍显苍茫孤独。结尾以“燕子斜阳来又去”作结，燕子年年归来，斜阳日日西下，自然恒常，而人事代谢，江山虽在，气象已非，千言万语尽在“如此江山”四字之中，含蓄深沉，耐人咀嚼。全词融情入景，化典无痕，堪称清初怀古词中的佳作。
以上为【卖花声雨花臺】的赏析。
辑评
近代词人谭献《箧中词》：“声可裂竹。”
北京师范大学文学院教授李真瑜《古代诗歌鉴赏辞典》：“‘如此江山！’有如千言万语凝成，饱含着作者对江山昨是今非的无限哀痛。”
1 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“竹垞（朱彝尊）《卖花声》云：‘燕子斜阳来又去，如此江山！’感慨不在刘梦得‘潮打空城寂寞回’下。”
2 况周颐《蕙风词话》卷五：“‘秋草六朝寒’五字，包括多少兴亡感！‘花雨空坛’，尤妙在‘空’字传神。”
3 谭献《箧中词》评朱彝尊词：“洗尽绮罗香泽，独标清丽，有韶倩之色，有绵渺之思。”（虽非专评此词，但可通用于理解其风格）
4 孙克强《唐宋词鉴赏辞典》（清辽金元卷）：“此词以简淡之笔写深沉之感，善于摄取典型意象构筑苍茫意境，体现清初士人对历史兴亡的集体记忆与文化忧思。”
以上为【卖花声雨花臺】的辑评。