五羊观

1 中天：高空中，形容台殿高耸入云。

2 南溟：南海，古代称南方大海为“南溟”。

3 玉佩云衣：指神仙所穿戴的服饰，象征仙界庄严。

4 百灵：众神灵，泛指天地间的神祇。

5 瘴雨：南方山林中湿热蒸郁形成的有毒雾气，常伴随降雨。

6 烟树黑：被瘴气和烟雾笼罩的树木显得昏暗幽深。

7 惊涛直下：形容波浪汹涌，从高处奔腾而下。

8 海门：江河入海口，此处指南海入口处。

9 骑羊旧说：指五羊传说，相传五位仙人骑羊持谷穗降临广州，带来丰收，故广州别称“羊城”。

10 衔谷何年：化用五羊衔谷典故，疑问语气，追忆仙迹降临的具体时间，增强历史渺远感。

以上为【五羊观】的注释。

朱彝尊此诗借五羊观之景抒写怀古之思与仙道之叹。全篇以雄浑气象开篇，继而转入苍茫寂寥之境，通过自然景观与神话传说的交织，表达对往昔神圣与繁华不再的深切感慨。诗人融合地理、历史与宗教意象，语言典雅凝练，意境深远，体现出清初士人面对历史遗迹时特有的文化忧思与超然情怀。

以上为【五羊观】的评析。

本诗为咏史怀古之作，题为“五羊观”，地点应与广州五羊传说相关。首联“中天台殿倚南溟，玉佩云衣散百灵”以壮丽笔法勾勒出五羊观高耸入云、通达仙界的气象，仿佛仍是群仙聚会之所，充满神秘与庄严。颔联转写现实环境：“瘴雨不开烟树黑，惊涛直下海门青”，一“黑”一“青”，色彩对比强烈，既写出岭南特有的潮湿阴郁气候，又以“惊涛”暗示天地动荡之气，烘托出荒远苍凉的氛围。颈联引入“骑羊”“衔谷”两个典故，将神话与历史交融，追问仙迹何时降临，实则暗寓对文明起源与神圣记忆的追思。尾联“叹息遗墟今寂寞，高林空度羽人经”收束于当下，昔日神圣之地已成废墟，唯有林间仿佛还回荡着仙人经行的痕迹，“空度”二字极富余味，既有物是人非之叹，亦有超脱尘世之思。全诗结构严谨，由景入情，由实入虚，体现了朱彝尊作为学者型诗人的深厚文化底蕴与沉郁诗风。

以上为【五羊观】的赏析。

1 《清诗别裁集》卷十五：“竹垞诗博雅醇厚，此作尤得骚人之致，怀古而不泥于迹，寄慨于烟波之外。”

2 陈衍《石遗室诗话》卷三：“朱竹垞七律，学杜而能变化，此篇‘瘴雨’‘惊涛’一联，气象雄阔，似得江山之助。”

3 沈德潜《清诗别裁集》评语：“咏古须有寄托，此诗借五羊遗迹，写岭海幽荒，兼寓仙凡异代之感，非徒纪游而已。”

4 李慈铭《越缦堂读书记》：“竹垞此诗，词旨渊雅，‘空度羽人经’五字，悠然神远，足令读者低回不置。”

以上为【五羊观】的辑评。