渔家傲 · 其二

1. 渔家傲：词牌名，双调六十二字，上下片各五仄韵。

2. 张炎：南宋末元初著名词人，字叔夏，号玉田，著有《山中白云词》，以清空骚雅著称。

3. 聊处静：姑且安处于清静之地。聊，姑且；处静，居于安静之所。

4. 扫除花径：清理花间小路，象征隐居生活的整洁与雅致。

5. 歌声趁：歌声随兴而发。趁，应和、随顺之意。

6. 维摩：即维摩诘，佛教中著名的在家菩萨，常以“示疾”说法，此处借指闲居养性。

7. 迂疏甚：迂腐疏懒到了极点，自嘲之语。

8. 松风两耳和衣枕：以松林之风为伴，听风入耳，和衣而卧，形容清寂自适的生活状态。

9. 扶筇：拄着手杖。筇，竹杖。

10. 东墙蔼蔼红香盛：东墙边花色繁茂，香气浓郁。蔼蔼，繁盛貌。

11. 少待摇人波自定：稍待人心如水波般动荡之后自然平静。摇人，使人心动摇。

12. 蓬壶：即蓬莱、方壶，传说中的海上仙山，代指仙境。

13. 白鹤招韩令：化用仙道典故，白鹤为仙禽，韩令或指韩湘子一类仙人，意为召唤仙友共游仙境。此处为象征高洁之交或理想境界的追求。

以上为【渔家傲 · 其二】的注释。

此词表现了词人历经世事动荡后，追求隐逸、清净生活的志趣。通过“移家”“扫除花径”“学维摩示病”等意象，传达出避世自守、超然物外的情怀。“松风两耳和衣枕”一句极富画面感，体现其与自然相融的闲适心境。下片转写对捷径的厌倦与对自然之美的欣赏，最终寄托于“蓬壶”“白鹤”“韩令”等仙道意象，表达向往高洁、脱俗的精神归宿。全词语言清雅，意境空灵，是张炎晚年淡泊心境的真实写照。

以上为【渔家傲 · 其二】的评析。

本词为张炎《渔家傲》组词中的第二首，整体风格延续其晚年词作清空淡远、寄意深远的特点。上片从“辛苦移家”写起，点明迁居之因在于寻求心灵的安宁。“扫除花径”不仅写实，更暗含涤荡尘心之意。继而以“学维摩闲示病”自况，借用佛教典故表达不问世事、独善其身的态度。“迂疏甚”三字看似自贬，实则透露出对世俗机巧的不屑。结句“松风两耳和衣枕”，将自然之声与个体生命融为一体，极具禅意。

下片进一步深化主题，“颇倦扶筇寻捷径”一句意味深长，既可理解为身体上的疲惫，更暗示对仕途或俗务中投机取巧之路的厌倦。而“东墙蔼蔼红香盛”则转向眼前美景，展现隐居生活中的诗意瞬间。“少待摇人波自定”蕴含道家“静以修身”的哲理，主张顺应内心节律，等待自我澄明。结尾“蓬壶近”“呼白鹤招韩令”，将意境推向超然世外的仙界，既是理想寄托，也是精神升华。全词结构严谨，由实入虚，由动归静，体现了张炎在宋亡后遗民心态下的精神出路。

以上为【渔家傲 · 其二】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·词曲类》：“张炎词以清空骚雅见长，尤工咏物，而感慨时事、寄寓身世者，亦多凄婉动人。”

2. 清·戈载《宋七家词选》：“玉田词思笔双清，音律协畅，其写景处如月下孤峰，澄澈无滓。”

3. 清·陈廷焯《白雨斋词话》：“张玉田词，看似疏淡，实则沉郁；看似旷达，实有悲凉潜伏其间。”

4. 近人王国维《人间词话》：“南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵，唯张玉田、王碧山辈，能以性情出之，虽格调稍弱，犹为近古。”

5. 夏承焘《唐宋词欣赏》：“张炎此词借隐居之景，抒遗民之怀，‘松风两耳’一语，足见其与自然冥合之境。”

以上为【渔家傲 · 其二】的辑评。