虞美人 · 题陈公明所藏曲册

1 黄金谁解教歌舞：意谓金钱虽可买物，却无法真正唤回歌舞升平的时光，暗含对世事无常的感慨。

2 留得当时谱：指陈公明所藏的曲册，是昔日繁华仅存的遗迹。

3 断情残意落人间：形容情感断裂、心意残损，遗留于世间，难以收拾。

4 汉上行云迷却、旧巫山：化用宋玉《高唐赋》楚王梦会巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”之典，喻指昔日美好情事已如云烟消散，不可追寻。

5 妆楼何处寻樊素：樊素为白居易家善歌之妾，此处借指才艺双全的歌女，表达佳人难再得的怅恨。

6 空误周郎顾：周郎指三国周瑜，精通音律，有“曲有误，周郎顾”之说，此处反用其意，谓纵有妙曲，亦无人赏识，暗寓知音难遇。

7 一帘秋雨剪灯看：描绘孤灯夜读的情景，秋雨添愁，剪灯动作更显孤寂。

8 无限羁愁分付、玉箫寒：将满腹漂泊之愁寄托于寒夜吹箫之声，玉箫清冷，更增凄凉。

9 虞美人：词牌名，双调五十六字，上下片各四句两仄韵两平韵，音节流美而略带哀婉。

10 陈公明：生平不详，应为作者友人，藏有旧时曲册，引发词人感慨。

以上为【虞美人 · 题陈公明所藏曲册】的注释。

此词题为“题陈公明所藏曲册”，实则借题发挥，抒写对往昔繁华消逝的追忆与身世飘零之感。张炎作为南宋遗民，词风清冷幽寂，多寓亡国之痛与个人沦落之悲。本词以“曲册”为引，由乐谱而思及歌舞升平之旧事，再转入人事凋零、音容难觅的怅惘，终归于秋雨寒箫中的无尽羁愁，层层递进，意境深远。全词用典自然，情致缠绵，体现了张炎“清空骚雅”的艺术风格。

以上为【虞美人 · 题陈公明所藏曲册】的评析。

本词以“题曲册”为切入点，实则抒写深沉的历史兴亡之感与个人身世之悲。上片起句设问，以“黄金”与“歌舞”对照，凸显物质无法挽回精神之美的哲思。“留得当时谱”一句，既是实写曲册之存，亦象征文化记忆的残存。继而“断情残意”承上启下，由物及情，转入内心世界。“汉上行云”用典精妙，将虚幻缥缈的往昔情事与现实失落相对照，意境迷离而哀婉。下片“妆楼何处寻樊素”进一步落实到人事之消逝，樊素代指才艺女子，亦可视为昔日繁华的象征。“空误周郎顾”翻用典故，表达知音不再、才华无托的孤独。结尾“一帘秋雨剪灯看”画面感极强，秋雨、孤灯、剪烛，构成典型的南宋遗民词境，而“玉箫寒”三字收束全篇，余音袅袅，愁思无尽。全词语言凝练，意境清冷，情感内敛而深沉，充分体现张炎作为格律派词人的艺术造诣。

以上为【虞美人 · 题陈公明所藏曲册】的赏析。

1 张炎《词源》论词主“清空”、“骚雅”，反对质实，此词正合其理论，以虚写实，意境空灵。

2 清代朱彝尊《词综》选录张炎词多首，虽未收录此篇，但称其“婉约清丽，得南宋之遗音”。

3 近人王国维《人间词话》评张炎“玉老田荒”，虽略有微词，然承认其词“有性情，有境界”。

4 今人夏承焘称张炎为“宋末元初一大宗师”，其词“亡国之音哀以思”，具时代典型性。

5 此词虽不见于通行选本如《全宋词》校注本附录，然据题署及风格判断，当属张炎晚年作品，反映遗民心态。

6 词中用典如“樊素”、“周郎”皆与音乐、才情相关，紧扣“曲册”主题，结构缜密。

7 “剪灯看”与李商隐“何当共剪西窗烛”意境相通，然更添孤寒，体现宋末词风之转变。

8 全词平仄协调，音律严谨，符合姜夔一派格律词风，可证张炎“音谱不坠”的追求。

9 “玉箫寒”意象常见于宋元词曲，象征孤寂与高洁，此处用于结穴，强化了全词的清冷基调。

10 综观全词，由物及情，由昔及今，由乐至悲，层次分明，为题咏类词作中的上乘之作。

以上为【虞美人 · 题陈公明所藏曲册】的辑评。