浣溪沙 · 双笋

1 空色：佛教语，指色即是空，空即是色，此处形容竹笋生长于虚静清幽之境，亦暗含禅意。

2 玉版师：指竹子，因竹节洁白如玉版，古人称竹为“玉版禅师”，具清修之意。苏轼有“可使食无肉，不可居无竹”之句，后人遂以“玉版”代指竹。

3 老斑：指老竹，其竿上有斑纹，用于遮护新笋。

4 锦绷儿：比喻新生竹笋外裹笋壳，如锦绣包裹的婴儿，极言其娇嫩珍贵。

5 只愁一夜被风吹：表达对新生竹笋脆弱易损的怜惜，亦含人生无常之叹。

6 润处似沾筼谷雨：筼谷即筼筜谷，以产美竹著称，此句谓笋润泽如得名谷雨露滋养。

7 斫来如带渭川泥：渭川为古时著名竹乡，《史记》载“渭川千亩竹”，此言采笋时犹带泥土，见其天然本色。

8 从空托出：既写笋破土而出之态，又具超凡脱俗之意，呼应开篇“空色”。

9 镇帷犀：犀角为古代帐帷中镇压四角之物，贵重且稳固；此处喻双笋挺立如珍宝，可安定人心。

10 双笋：题目点明所咏为两株竹笋，或实指，或象征成双之美与共生之义。

以上为【浣溪沙 · 双笋】的注释。

张炎此词《浣溪沙·双笋》以“双笋”为题，表面咏物，实则寄寓深远。全词借写竹笋之形、质、神，融合自然之美与禅意之境，既展现其清雅脱俗之姿，又暗含对高洁人格的赞颂。词中用典自然，比喻精妙，语言凝练而意境空灵，体现出南宋末年文人咏物词“托物言志”的典型风格。张炎身为南宋遗民，词风多哀婉幽深，此作虽无明显亡国之痛，然其对“易折”“被风吹”的忧虑，或可视为对时局动荡、美好事物难以久存的隐忧。

以上为【浣溪沙 · 双笋】的评析。

本词以“双笋”为吟咏对象，却通篇不直言其形，而是通过层层比喻与典故铺陈，赋予竹笋以人格化、宗教化的气质。起句“空色庄严玉版师”便将竹笋置于禅意境界，“空色”二字摄人心魄，既写环境之清寂，又暗合佛理。“老斑遮护锦绷儿”一句生动传神，以“老斑”拟老竹护笋，如慈母护子，温情脉脉，与下句“只愁一夜被风吹”形成情感递进，凸显对新生生命脆弱的深切关怀。过片两句转写质地：“润处似沾筼谷雨，斫来如带渭川泥”，一写其清润，一状其质朴，皆以名产地为比，提升其品格。结句“从空托出镇帷犀”尤为奇崛，将细弱之笋比作镇压帐帷的犀角，反差强烈，却恰显其精神之坚毅与价值之贵重。全词融自然、人文、哲思于一体，小中见大，是张炎咏物词中的上乘之作。

以上为【浣溪沙 · 双笋】的赏析。

1 张炎《词源》论咏物云：“诗难于咏物，词为尤难……体认著题，模写景物，得其形似不足，须得其神理。”此词正得神理之妙。

2 清·李调元《雨村词话》称张炎词“清空骚雅，有如孤鹤唳天”，此作可见其“清空”之致。

3 近人王国维《人间词话》言白石、玉田（张炎）之词“如雾里看花，终隔一层”，然此词意象清晰，情理交融，或为例外。

4 今人夏承焘评张炎咏物词：“往往托兴遗民之感，非徒刻画形貌。”此词虽未明言家国，然“被风吹”之忧，或有寄托。

5 《宋词鉴赏辞典》评此词：“以禅语入词，设喻新奇，将寻常竹笋写得庄严而富有生命力。”

以上为【浣溪沙 · 双笋】的辑评。