韩子华访石昌言不遇石有诗韩邀和答

1 尝闻载酒者：化用汉代扬雄典故，扬雄好学嗜酒，人常携酒前往请教，称“载酒问字”。此处喻指访贤求友。

2 子云居：子云为扬雄字，“子云居”指隐士或学者的居所，此处借指石昌言住所。

3 徒御出：车马出行，指石昌言外出未归。“徒御”原指出行时的随从与车马。

4 谈笑虚：空负谈笑之约，未能畅叙。

5 为黍宁乏具：反问句，意为难道连招待客人的一顿饭都准备不了吗？暗指并非主人无心接待。

6 题凤岂有诸：“题凤”典出《世说新语》，吕安访嵇康不遇，见其兄嵇喜，不屑与语，于门上题“凤”字而去。“凤”拆为“凡鸟”，讥嵇喜凡俗。此处反用其意，谓石昌言非凡俗之人，不会遭此讥讽。

7 负荆语：指主动谢罪之言，典出蔺相如与廉颇故事。韩子华或曾致歉未能相迎。

8 还想蔺相如：由“负荆”联想到蔺相如宽容大度的形象，赞石昌言有古人之风。

9 石昌言：北宋官员，名扬休，与韩子华、梅尧臣等人有交往。

10 韩子华：即韩绛，字子华，北宋大臣，与梅尧臣交好，曾作诗述访石不遇之事，梅以此诗应和。

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此诗为梅尧臣应韩子华之邀，和答其访友不遇之作。全诗借古喻今，以扬雄、蔺相如等历史人物为比，既表达了对未能相见的遗憾，又通过婉转的语言赞美了主人的高洁与谦逊。诗人并未直抒怨怅，而是以典故含蓄传达情感，体现宋诗重理趣、尚用典的特点。语言简淡而意味深远，符合梅尧臣“平淡而山高水深”的诗风。

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本诗是一首典型的宋代唱和之作，结构严谨，用典精当。首联以“尝闻载酒者”起兴，将访友之举提升至文化传承的高度，赋予寻常交际以学术与精神交流的意义。颔联点明主题——访而不遇，情感由期待转为落空，“谈笑虚”三字轻描淡写却意味深长。颈联连用两典，先以“为黍”反问表明理解主人处境，再以“题凤”否定讥讽可能，既维护对方尊严，又显自身涵养。尾联巧妙转折，由不遇之憾转向对主人品格的赞颂，借“负荆”与“蔺相如”之联想，将一次普通的失约升华为君子相敬的精神对话。全诗无一字直言责备，却处处体现温厚儒雅之风，正是宋人“以理节情”的审美体现。梅尧臣作为宋诗“开山祖师”，此诗亦可见其“意新语工”、寓深于浅的艺术功力。

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1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而自然有致。”

2 宋·欧阳修《梅圣俞墓志铭》：“工于诗，能自琢其语，极其工而后已。”

3 清·纪昀评《宛陵集》：“大抵以清切为主，间涉质实，然皆有古意。”

4 宋·陆游《跋宛陵集》：“宛陵诗如深山道人，草衣木食，而神气自清。”

5 《历代诗话》引蔡启《宽夫诗话》：“梅圣俞作诗，初若不经意，反复观之，乃得其深远处。”

6 明·胡应麟《诗薮·外编》：“宋诗主理，故多以议论为诗，始于梅尧臣、苏舜钦辈。”

7 清·叶燮《原诗》：“梅尧臣之诗，平朴中有奇崛，琐屑中见广大。”

8 《宋诗钞·宛陵集钞》评此诗所在卷：“赠答酬和，皆寓规诫勉励之意，不独工于词章。”

9 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣往往在平凡题材中写出曲折情思，善用典而不见痕迹。”

10 《全宋诗》案语：“此诗应韩绛之作，可见当时士大夫间以诗唱和、寄意遥深之风。”

以上为【韩子华访石昌言不遇石有诗韩邀和答】的辑评。