闻语十方琏长老

1 闻语：听说，听闻。

2 十方琏长老：指法号为“琏”的僧人，驻锡于十方寺。“十方”佛教术语，意为东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下，泛指一切处所，常用于寺院名，象征佛法普度众生。

3 旧居庐岳寺：原来住在庐山中的寺庙。庐岳，即庐山，佛教名山之一。

4 新化给孤园：新近化缘建成类似“给孤独园”的精舍。给孤园，即“祇树给孤独园”，佛陀说法的重要道场，此处借指清净佛寺。

5 国人供：指世俗民众对僧人的布施供养。

6 尘事喧：尘世间的纷扰喧嚣。

7 喻筏：比喻佛法如渡河之筏，助人脱离苦海。出自《金刚经》：“法尚应舍，何况非法。”

8 吹幡：典出《六祖坛经》，惠能见风吹幡动，曰“非风动，非幡动，仁者心动”，此处借指顿悟心性。

9 炉峰：庐山香炉峰，为庐山著名胜景，亦是佛教修行胜地。

10 饮猿：猿猴在溪边饮水，象征山林清幽、远离尘俗之境。

以上为【闻语十方琏长老】的注释。

此诗为梅尧臣赠予一位名为“琏长老”的僧人所作，表达了对高僧清净修行生活的敬仰与追思。全诗以简练语言勾勒出从旧居到新寺、从尘世到禅境的转变，突出其超脱凡俗、悟道弘法的形象。末联笔锋一转，由当下回溯往昔，以“不忆”二字反衬记忆之深，含蓄表达诗人对那段共处山水、观猿听禅时光的怀念。情感内敛而深远，体现了宋诗重理趣、尚含蓄的特点。

以上为【闻语十方琏长老】的评析。

本诗结构清晰，前六句写琏长老当前的修行生活与弘法境界，后两句转入回忆，形成今昔对照。首联“旧居庐岳寺，新化给孤园”以地理变迁开篇，实则暗示修行阶段的提升——从隐修到广结善缘、建立道场。颔联“还享国人供，应无尘事喧”写出僧人虽受供养却不染俗务的高洁品性。颈联用“喻筏”“吹幡”两个佛教典故，既体现琏长老讲法启悟之功，又暗含禅宗顿悟思想，语言凝练而意蕴深厚。尾联宕开一笔，以“不忆”引出“临溪看饮猿”的往昔画面，看似淡忘，实则刻骨铭心，反衬出诗人对那段共处山林、同参禅理岁月的深切怀念。全诗无激烈抒情，却于平静叙述中流露出真挚情感，契合梅尧臣“平淡而山高水深”的诗风。

以上为【闻语十方琏长老】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，而寓意深远，得风人之旨。”

2 方回《瀛奎律髓》卷四十七评梅尧臣五言律：“简切有味，不事雕琢，而意味自长。”

3 清代纪昀批点《宛陵集》：“此诗语极冲淡，而‘吹幡’‘饮猿’等字，皆有禅趣，末句含蓄不尽。”

4 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“梅诗多写实景真情，不尚虚饰，此作尤见其于寻常酬赠中寓深情。”

5 钱钟书《谈艺录》：“圣俞（梅尧臣）好以禅理入诗，不露痕迹，如‘一悟见吹幡’，即暗合公案，耐人寻味。”

以上为【闻语十方琏长老】的辑评。