巴山

1. 巴山：泛指四川东北部的山地，唐代属巴蜀地区，为杜甫流寓之地。

2. 中使：宫中派出的宦官使者，常代皇帝传旨或探察地方。

3. 峡城：指长江三峡一带的城邑，可能指夔州（今重庆奉节），为当时军事要地。

4. 盗贼：此处指安史叛军，唐人常称叛军为“盗贼”。

5. 乘舆：原指皇帝的车驾，此处代指皇帝本人，即唐玄宗或唐肃宗。

6. 邵伯树：典出《诗经·召南·甘棠》，纪念周代贤臣召伯（邵伯）在甘棠树下听政，后人因爱其人而不忍伐其树。此处借指德政遗迹，也暗含对贤臣的怀念。

7. 望仙台：古代传说中帝王求仙之所，汉武帝曾建望仙台于华山等地，此处或为泛指，象征朝廷旧迹或京师方向，亦寓兴亡之叹。

8. 狼狈风尘里：形容战乱中奔波流离、处境艰难。风尘，指战乱。

9. 群臣：指朝廷中的文武官员。

10. 安在哉：在哪里呢？表达对群臣失职、无所作为的质问与愤慨。

以上为【巴山】的注释。

这首诗是杜甫在安史之乱期间流寓巴蜀时所作，表达了他对国家动荡、君主流离、朝臣失职的深切忧虑与悲愤。诗人借途中偶遇宦官（中使）的见闻，勾连起对国事的关切，以景寓情，情景交融。全诗语言简练而情感沉痛，体现了杜甫一贯的忧国忧民情怀和现实主义精神。诗中“群臣安在哉”一句，直指时弊，发人深省，具有强烈的批判色彩。

以上为【巴山】的评析。

本诗结构严谨，由实入虚，从一次旅途中的偶遇展开对国事的深沉思索。首联叙事简洁，点明地点与人物，中使的到来带来外界消息，引出下文。颔联转入时局描写，“盗贼奔突”与“乘舆未回”形成强烈对比，凸显国家危殆、君主流离的惨状。颈联转写景物，以“天寒”“地阔”渲染苍凉氛围，“邵伯树”与“望仙台”两个典故的运用，既寄托对贤政的向往，又反衬当下政治的衰败。尾联直抒胸臆，以“狼狈风尘”总结自身与时代的困顿，最终发出“群臣安在哉”的沉重诘问，将个人命运与国家兴亡紧密相连，极具震撼力。全诗情感层层递进，语言凝重，典型体现杜甫“沉郁顿挫”的诗风。

以上为【巴山】的赏析。

1. 《杜诗详注》（清·仇兆鳌）：“此诗作于流寓巴蜀时，感时伤乱，悲君忧国，语极沉痛。‘群臣安在哉’一语，足令千古同声一哭。”

2. 《读杜心解》（清·浦起龙）：“前四句就中使口中说出两京未复景象，五句接入己身所历，六句推及朝廷旧迹，结语乃大声疾呼，责群臣之无能，非徒感慨而已。”

3. 《杜诗镜铨》（清·杨伦）：“‘天寒邵伯树，地阔望仙台’，十字写尽荒凉，兼寓今昔之感，对仗工而意境远。”

4. 《唐诗别裁》（清·沈德潜）：“少陵每于乱离中作诗，皆有关国计民生。此篇虽短，而忠爱之忱溢于言表，尤以结语见骨力。”

5. 《岘佣说诗》（清·施补华）：“杜公七律，多以气胜。如此诗‘狼狈风尘里，群臣安在哉’，纯以气行，不假雕饰，而自成高调。”

以上为【巴山】的辑评。