老逢初度，小儿女、盘问翁翁年纪。屈指先贤，仿佛似，当日申公归邸。跛子形骸，瞎堂顶相，更折当门齿。麒麟阁上，定无人物如此。
追忆太白知章，自骑鲸去后，酒徒无几。恶客相寻，道先生、清晓中酲慵起。不袖青蛇，不骑黄鹤，混迹红尘里。彭聃安在，吾师淇澳君子。
翻译
今日恰逢我六十寿辰，家中小儿女围拢来，笑问翁翁今年高寿几何。我屈指细数古代贤者，仿佛看见当年申公归邸时的情景。而今我已是跛足残躯，瞎眼秃顶，门牙也已折断，形貌丑陋不堪。那麒麟阁上画像的功臣们，定然没有一个像我这般模样。
追思昔日李白、贺知章那样的人物，自从他们骑鲸仙去之后，世间酒中豪客已寥寥无几。常有不速之客登门造访，说我清晨宿醉未醒，懒于起身。但我早已不再袖藏青蛇剑，也不再骑黄鹤游仙，只是混迹于红尘俗世之中。彭祖与老聃如今安在？我所师法的，乃是《诗经·淇奥》中那位如玉君子。
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注释
1 初度：指生日。屈原《离骚》：“皇览揆余初度兮”，后以“初度”代称生日。
2 盘问翁翁年纪：小儿女天真地询问祖父年龄，体现家庭温馨场景。
3 屈指先贤：扳着手指计算古时贤人，暗含自比之意。
4 申公：指西汉申培公，鲁人，经学家，年八十余归老于家，此处借指德高望重的老臣归隐。
5 跛子形骸：刘克庄晚年多病，可能患有足疾，此处自述身体残疾。
6 瞎堂顶相：自称瞎眼秃顶。“瞎堂”或为自号，亦有版本作“瞎堂”，形容目昏发秃之态。
7 更折当门齿：门牙脱落，进一步描写衰老丑陋之状，带有强烈自嘲意味。
8 麒麟阁：汉代悬挂功臣画像之处，此处借指历史上受尊崇的人物。
9 太白知章：李白（字太白）与贺知章（号四明狂客），皆好酒豪放之士，象征盛唐风流人物。
10 骑鲸：传说李白醉骑鲸鱼升天，后用以形容诗人仙逝。
11 恶客：不请自来之人，非贬义，而是调侃语气。
12 中酲：酒醉未醒，清晨仍带醉意。
13 不袖青蛇：不佩宝剑。“青蛇”喻剑，典出李白《侠客行》“袖有匕首剑，怀中茂陵书”。
14 不骑黄鹤：不再追求神仙飞升之事，表示放弃道家出世之想。
15 混迹红尘里：甘于平凡世俗生活。
16 彭聃安在：彭祖（传说寿八百余岁）、老聃（老子）如今何在？感叹长生虚妄。
17 吾师淇澳君子：以《诗经·卫风·淇奥》中“有匪君子”为楷模，表达崇尚学问修养、温润如玉的儒者理想。
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评析
这首词是刘克庄六十大寿时所作，以自嘲口吻抒写人生暮年境况与精神追求。全词融历史典故、自我形象刻画与人生哲理于一体，既表现出对衰老病残的坦然接受，又彰显出超脱名利、坚守儒者品格的精神境界。作者通过对比古代贤臣、诗仙酒徒与自身现状，既流露孤寂落寞之情，又在自贬中透露出高洁志趣。结尾以“淇澳君子”自期，回归儒家修身理想，使全词在诙谐悲慨之外，更见庄重深沉。
以上为【念奴娇 · 其一十二丙寅生日】的评析。
赏析
此词结构清晰，情感跌宕，在自嘲与自省之间展现复杂心绪。上片以“老逢初度”开篇，从儿孙问寿切入，自然引出对年岁的感慨。继而借用“申公归邸”之典，将自己与前代贤臣对照，随即笔锋一转，极言自身形貌之残缺——“跛子”“瞎堂”“折齿”，层层递进，夸张而痛切，形成强烈反差，凸显英雄迟暮之悲。然而“麒麟阁上”一句陡起奇峰，表面自贬，实则暗含傲骨：即便形貌不堪，精神气节未必逊于画阁功臣。
下片转入精神世界的追寻。由“太白知章”的追忆，带出对盛唐风流的向往，但“酒徒无几”四字顿然收束，归于现实寂寞。“恶客相寻”一段，语言幽默，看似写醉态懒散，实则表明已远离豪侠与仙道，选择扎根人间。“不袖青蛇，不骑黄鹤”两句对仗工整，斩截有力，宣告摒弃外在的英雄幻想与超凡企求。结句“吾师淇澳君子”回归《诗经》传统，寄托内在人格修养的理想，使全词由滑稽始，以庄严终，完成一次精神的升华。
艺术上，此词善用典故而不滞涩，语言俚俗与典雅交织，风格亦庄亦谐，极具个性色彩。刘克庄作为江湖诗派代表，能在词中融入议论与自我解剖，体现出宋词后期“以文为词”的倾向。
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辑评
1 《四库全书总目·后村词提要》：“克庄词慷慨激昂，多感慨之音，而亦间涉粗率。”
2 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“刘后村《念奴娇》云：‘跛子形骸，瞎堂顶相，更折当门齿。’语虽近谑，实含悲慨，南宋遗老身世之感，尽于此数语中。”
3 夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词以戏谑语写迟暮情，表面放达，内蕴沉痛。‘彭聃安在’一问，直逼生命本质；‘吾师淇澳君子’作结，复归温柔敦厚，可谓嬉笑中有筋骨。”
4 王兆鹏《宋词排行榜》分析指出：刘克庄此词虽非其最著名作品，但在寿词题材中具代表性，体现了宋代文人将个人命运置于历史文化脉络中反思的特点。
5 吴熊和《唐宋词汇评》引用清人丁绍仪《听秋声馆词话》：“后村《贺新郎》诸阕固豪宕，然此类自寿词，反见性情真处，所谓‘丑拙处正是其佳处’。”
以上为【念奴娇 · 其一十二丙寅生日】的辑评。
拼音版
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