过白鹤观寻岑秀才不遇

1. 白鹤观：道教宫观名，唐代多有此类道观，象征清修之地。

2. 岑秀才：姓岑的读书人，秀才是唐代对儒生的通称，此处或为隐居之士。

3. 方外客：指超脱世俗、居于世外之人，常用于称呼隐士或道士。

4. 锁空房：房门紧闭，人已不在，暗示寻访不遇。

5. 桃源：即陶渊明《桃花源记》中的理想世界，喻指隐居胜境。

6. 教他：让他，使他人去做某事。

7. 阮郎：本指汉代阮肇，传说中入天台山遇仙之人，后泛指被仙人召见的凡人，也借指隐逸之士或被寻访之人。此处或双关，既指岑秀才如仙人般难觅，亦可能暗喻其正在召唤友人相聚。

以上为【过白鹤观寻岑秀才不遇】的注释。

这首诗题为《过白鹤观寻岑秀才不遇》，是刘长卿探访友人未果之作。诗人借“方外客”点出岑秀才超脱尘俗的身份，以“锁空房”写其不在，表达怅然若失之情。后两句转用典故，想象对方身在如桃源般的仙境，遣人唤“阮郎”，既暗含对友人高洁志趣的赞许，又流露出自己未能相逢的遗憾。全诗语言简淡，意境悠远，体现了刘长卿五言诗清冷空灵的风格。

以上为【过白鹤观寻岑秀才不遇】的评析。

此诗虽短，却层次分明，情感含蓄而深远。首句“不知方外客”以疑问起笔，透露出诗人对友人行踪的不解与关切。“何事锁空房”进一步刻画现实场景——人去屋空，唯余寂静，令人顿生失落。后两句笔锋一转，由实入虚，诗人不直抒遗憾，反而设想岑秀才正身处如桃源般的秘境，或许正在召唤“阮郎”——这一意象既增添诗意缥缈之感，又巧妙将友人比作仙人，抬升其人格境界。同时，“唤阮郎”也可能暗含诗人自指，期盼被友人召唤相见，婉转表达思念之情。全诗融合道教意象与隐逸情怀，语言洗练，意境空灵，典型体现刘长卿“清雅闲淡”的诗风。

以上为【过白鹤观寻岑秀才不遇】的赏析。

1. 《全唐诗》卷一四九收录此诗，题下无注，然历代选本多将其归入刘长卿山水酬赠类作品。

2. 明代高棅《唐诗品汇》未单列此诗，但于刘长卿小传中称其“善五言，语工意远，清淡闲远”，可为此诗风格注脚。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此篇，然评刘诗云：“长卿五言，摹写景物，皆成画境，情在言外。”与此诗情景交融之特点相符。

4. 近人俞陛云《诗境浅说》论刘长卿诗多“以不遇写遇，以不见写见”，此诗正合此法——人虽不遇，神思已随想望而至桃源。

5. 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出刘长卿交游广泛，常有访隐不遇之作，此类诗多借景抒怀，托物寓志，此诗亦属此类典型。

以上为【过白鹤观寻岑秀才不遇】的辑评。