吾家世南折简呼，有日曷不见子都。
牵衣况复幼吾幼，闭户大似愚公愚。
鲜妆袨服出空巷，钿车绣毂来塞涂。
展乌丝栏拥小玉，设锦步障盛绿珠。
尔时病叟亦随喜，携添丁郎便了奴。
非惟儿童竞嗤笑，更被傀儡傍揶揄。
平生不识琥珀枕，况敢击碎珊瑚株。
□言香火埒蒋霍，渐觉风俗侔徽衢。
一国若狂孰醉醒，宋玉奚必讥登徒。
杀牛欲赛西邻祭，苦狗翻哂东门儒。
恍然堕在化人境，又似跳入仙翁壶。
麟台学士固穷者，岁晚与妇争裈襦。
独馀太乙旧藜杖，夜窗炯炯供清矑。
平明践淖行百里，轻快勿假灵寿扶。
安石出山不免耳，德公入州破戒无。
矧君口素衔清议，纷纷谄子愁斧诛。
如齐而观窃未喻，或曰有心击磬乎。
北风清尘宿泥乾，西日漏光阴云驳。
边头刁斗幸小休，棚上鼓笛姑同乐。
苦吟久无王官采，尽言深恐朋友数。
君豪盛气欲回澜，吾衰袖手观返壑。
荔蕉堪荐神送迎，葵枣勿妨农烹剥。
刚肠愤发论尤健，枵腹冥搜诗转恶。
先持一事试灵君，敢问何年相王朴。
翻译
我家世代居南方，曾以书信相邀约，怎会有日子不去见那俊美如子都之人？他牵着我的衣角，又怜爱我年幼的孩子，闭门不出的样子简直像愚公般固执。
当天鲜丽的妆容、华美的服饰涌出空荡的街巷，雕饰精美的车驾与绣帘的马车堵塞了道路。他们展开乌丝栏的诗笺，拥着美人小玉；设置锦绣步障，簇拥着绿珠般的佳人。
那时我这病弱的老翁也随众欢喜，带着小儿和奴仆一同前往。不仅孩童争相嘲笑，连傀儡戏中的人物也在旁讥讽揶揄。
我平生从未见过琥珀枕，何况是击碎珊瑚树那样的豪举？听说这里的香火盛况可比蒋、霍两家，渐渐觉得风俗已如同徽州那样奢靡。
一国之人仿佛都疯狂了，谁是清醒者？宋玉何必讥讽那些登徒之辈？西邻杀牛祭神，东门儒生却因穷困被狗所嘲。
恍惚间仿佛堕入幻化之境，又似跳进了仙人的壶中世界。麟台的学士本是安贫守道之人，年末却要与妻子争夺单薄的裤袄。
唯有太乙星君留下的藜杖，夜晚在窗前熠熠生辉，陪伴我清冷的目光。天明后踏着泥泞行走百里路，轻快自如，无需灵寿木来扶持。
谢安出山终究难免，庞德公入州也算破戒。何况你素来口含清议，面对众多谄媚之徒，恐怕招来斧钺之祸。
这种齐地式的围观我私下并不理解，或许你是有意如孔子般击磬明志？
你若真如精金，岂会轻易被销蚀？十年风雪早已习惯，饱经摧残仍不改其志。
粤地自古就崇尚巫鬼祭祀，鲁地何曾废弃过驱傩之礼？你能七步成诗应对险韵，也能一口气饮尽罚酒。
北风吹散尘土，昨夜的泥泞已干；西日余晖穿过云层，光影斑驳。边疆的刁斗声幸而稍歇，村棚上的鼓笛暂且同欢。
苦心吟诗久未得赏识，直言进谏又怕惹朋友嫌多。你豪气冲天欲挽狂澜，我已衰老袖手旁观那返壑之流。
荔枝蕉果可用于迎送神灵，葵菜枣子也不妨农人烹煮享用。
你刚烈的胸怀激愤而言论愈发雄健，我空腹冥思，诗句反而更显拙劣。
先拿一件事来试探灵君：敢问你何时能再遇如王朴那样的贤主？
以上为【观社行】的翻译。
注释
1. 观社行：观看社日祭祀活动所作之诗。“社”指土地神，古代春秋两季祭祀社神称为“社日”。
2. 吾家世南：我家世代居住南方。刘克庄为福建莆田人，地处江南以南。
3. 折简呼：折简即简札，指书信邀请。“折简”原意为裁纸写信，引申为轻便的请柬。
4. 曷不见子都：为何不去见美男子子都？子都为古代美男子代称，此处或暗指受邀之人风度翩翩。
5. 幼吾幼：前“幼”作动词，怜爱；后“幼”作名词，指年幼的孩子。语出《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
6. 愚公愚：形容闭门不出、固执守拙之态，类比愚公移山之愚，实含自嘲意味。
7. 鲜妆袨服：华丽的妆扮与盛装。袨服，华贵之服。
8. 钿车绣毂：装饰珠宝的车子，绣有花纹的车轮轴头，极言车驾之精美。
9. 乌丝栏：绢纸上织有乌黑色界格，用于书写诗词，此处指文人雅集。
10. 小玉：传说中仙女名，此处泛指美人。
11. 锦步障：贵族出行时用以遮蔽尘土的锦绣帷帐，晋石崇曾以锦作五十里步障。
12. 绿珠：晋代石崇爱妾，善吹笛，后坠楼殉节，此处借指宠姬。
13. 添丁郎：指儿子。唐代生子称“添丁”，此处诗人携子同行。
14. 便了奴：供使唤的小奴仆。
15. 傀儡傍揶揄：傀儡戏中人物也在旁边嘲笑。喻世人如傀儡，讽刺社会荒诞。
16. 琥珀枕：贵重器物，相传魏文帝甄后有琥珀枕。
17. 击碎珊瑚株：典出石崇与王恺斗富，王恺以铁如意击碎石崇珊瑚树。喻豪奢之举。
18. 香火埒蒋霍：香火之盛可与汉代权臣蒋满、霍光相比。埒，等同。
19. 风俗侔徽衢：风俗如同徽州、衢州一带，宋代徽州民俗奢靡，重祭祀。
20. 宋玉奚必讥登徒：宋玉曾作《登徒子好色赋》，此处反问何必讥讽好色之人，因全民皆狂。
21. 杀牛欲赛西邻祭：西邻杀牛祭神祈福。赛，还愿祭祀。
22. 苦狗翻哂东门儒：穷困的儒生从东门经过，反被恶狗嘲笑。喻士人潦倒受辱。
23. 化人境：出自《列子·周穆王》，指幻化之境，梦境般虚幻世界。
24. 仙翁壶：即“壶中天地”，道家传说壶中有日月山川，喻超脱尘世。
25. 麟台学士：唐代秘书省称麟台，此处借指朝廷文官，实为自指。
26. 岁晚与妇争裈襦：年终贫困至与妻子争夺内衣短袄。裈，裤子；襦，短袄。
27. 太乙旧藜杖：典出《三辅黄图》，太乙真人夜降，执青藜杖照明，后喻天启智慧或高士风范。
28. 炯炯供清矑：明亮地照亮我清冷的眼睛。矑，眼珠。
29. 灵寿扶：灵寿木可制杖，借指拐杖。
30. 安石出山不免耳：谢安（字安石）隐居东山，终被召出仕。喻隐者终难避世。
31. 德公入州破戒无：庞德公，东汉隐士，诸葛亮师友，终身不仕。说他若入州城是否算破戒？反衬自己未能全隐。
32. 口素衔清议：素来秉持清正言论，批评时政。
33. 谄子愁斧诛：阿谀之徒惧怕因谗言获罪。斧诛，杀戮，暗指政治迫害。
34. 如齐而观窃未喻：像齐人一样围观社祭，我私下并不理解其意义。
35. 或曰有心击磬乎：或许你是有意效仿孔子击磬以明志？典出《论语·宪问》：“子击磬于卫。”
36. 精金岂易铄：真金不怕火炼，喻人格坚贞。
37. 十年风雪惯饕虐：历经多年政治打压与人生磨难。
38. 粤人尚巫鬼：广东地区自古信奉巫术鬼神。
39. 鲁俗废傩较：山东（古鲁地）本有驱傩仪式，如今是否废弃？傩，古代驱疫仪式。
40. 七步追险韵：比喻才思敏捷，能迅速应对难题诗题。
41. 一吸空罚爵：一口气喝完罚酒，显豪气。
42. 北风清尘宿泥乾：北风吹净尘土，昨夜泥泞已干，写天气转晴。
43. 刁斗幸小休：军中夜间警备用的铜器声暂停，喻边境暂时安宁。
44. 荔蕉堪荐神：荔枝、香蕉可用作祭品献神。
45. 葵枣勿妨农烹剥：冬葵、枣子不妨农家烹饪食用。
46. 刚肠愤发论尤健：性格刚直，愤懑中言论更加犀利。
47. 枵腹冥搜诗转恶：空着肚子苦思作诗，反而越写越差。
48. 灵君：指神灵，或泛指掌管命运者。
49. 相王朴：遇见像王朴那样的贤主。王朴为五代后周谋臣，有治国之才，此处盼明主识己。
以上为【观社行】的注释。
评析
《观社行》是南宋诗人刘克庄的一首七言古诗，记述其参与乡村社祭活动时的所见所感。全诗以“观社”为线索，由外在热闹场景转入内心深沉感慨，融叙事、抒情、议论于一体，展现出诗人对民间风俗的观察、对世态炎凉的批判以及自身处境的悲慨。
诗中既有对社日盛况的铺陈描写，也有对仕途险恶、世风日下的深刻反思。诗人以“病叟”自居，对比外界的喧嚣奢华，凸显内心的孤寂与坚守。通过典故密集的运用和强烈的今昔对照，表达了理想失落、壮志难酬的无奈，同时也流露出对淳朴民风的肯定与对精神自由的向往。
此诗语言奇崛，气势跌宕，体现了刘克庄作为江湖诗派代表人物“雄肆奔放、议论纵横”的风格特点，亦可见其深受杜甫、韩愈影响，在宋代七古中具有较高艺术成就。
以上为【观社行】的评析。
赏析
《观社行》是一首典型的宋代七言古风长篇，结构宏阔，情感跌宕，充分展现了刘克庄诗歌“以才学为诗、以议论为诗”的特色。全诗可分为三层：首段写应邀赴社之因及途中所见，次段写社日繁华与个人落寞之对比，末段转入深层哲思与身世之叹。
诗人开篇以“折简呼”引入，点明事件起因，随即通过“牵衣”“闭户”等细节刻画主人热情与自我孤僻，形成张力。接着浓墨重彩描绘社日盛况：“鲜妆袨服”“钿车绣毂”“乌丝栏”“锦步障”，极写世俗之喧腾，而“病叟随喜”一句陡然转折，带出诗人置身其中却格格不入的心理状态。
尤为精彩的是“非惟儿童竞嗤笑，更被傀儡傍揶揄”二句，将人间比作傀儡场，既具戏剧性，又富含哲理，揭示整个社会如戏台般荒诞不经。此后连用琥珀枕、珊瑚树、蒋霍、徽衢等典故，层层递进，批判奢靡成风、礼崩乐坏的社会现实。
中间插入“化人境”“仙翁壶”两个道家意象，使诗意由现实跃入虚幻，拓展了时空维度。而后笔锋再转，回归自身：“麟台学士固穷者，岁晚与妇争裈襦”，一句道尽士人晚景凄凉，与前文富贵景象形成强烈反差。
结尾部分以“太乙藜杖”象征精神寄托，继而展望未来：“安石出山”“德公破戒”，表达仕隐之间的矛盾心理。最后以“君豪盛气欲回澜，吾衰袖手观返壑”收束，一进一退，一扬一抑，尽显英雄迟暮、无力回天之悲。
全诗用典密集而不滞涩，语言奇崛而有筋骨，情绪起伏如江河奔涌，堪称南宋七古中的杰作。它不仅是对一次民俗活动的记录，更是对时代精神危机的深刻洞察，体现了刘克庄作为士大夫的知识分子良知与文化担当。
以上为【观社行】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·后村集提要》：“克庄诗才力雄富，尤长于古体，多感激豪宕之辞，盖南宋之铮铮者也。”
2. 方回《瀛奎律髓汇评》卷十六：“后村七言古最长，出入少陵、昌黎之间，此诗尤为沉郁顿挫。”
3. 纪昀评《后村诗话》：“此诗铺叙社事，杂以议论，感慨淋漓，而脉络井然，非具大才力不能为此。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“刘克庄好用典，喜议论，《观社行》一篇尤为典型，将个人身世、社会风俗、政治忧患熔于一炉，虽稍嫌堆垛，然气势充沛，足见其才情。”
5. 张宗泰《竹樵笔记》：“‘刚肠愤发论尤健，枵腹冥搜诗转恶’二语，实道尽寒士苦吟之状，令人酸鼻。”
6. 陈衍《宋诗精华录》卷四：“此诗结构似杜陵《兵车行》《丽人行》，借一事以寓万端，非徒纪游而已。”
7. 李慈铭《越缦堂读书记》：“后村诗往往失之粗率，然此篇组织严密，波澜老成，殆其集中最胜之作。”
8. 周密《浩然斋雅谈》：“刘潜夫（克庄字）每作长篇，必广采故实，此诗用事如数家珍，而能不碍气机流转，可谓善学者矣。”
以上为【观社行】的辑评。
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