蒙仲唱第归约朝服相见

1 蒙仲：刘克庄友人，名字不详，“仲”或为排行，其人考中进士后授官归来。

2 唱第：科举殿试后宣布名次，又称“传胪”，此处指科第登第。

3 约朝服相见：约定穿着正式朝服相见，表示身份尊贵，亦含炫耀之意。

4 襆被出关：背着包袱、披着被子出关，形容离京时的潦倒境况。襆，同“幞”，包袱。

5 恩大身犹草芥微：虽蒙君恩厚重，但自觉身份卑微如草芥。

6 两生：指两位儒生或友人，具体所指不详。

7 二谏：指蒙仲与另一位谏官，或泛指有谏职之人，此处强调其得官归来之荣。

8 负杨临贺：疑为“负杨”与“临贺”并列，或指背弃正道者与地方权贵。一说“杨”指杨震等清廉之士，“临贺”为郡名，代指趋附地方势力之人。

9 客卫将军：指卫青之类忠直将领门下宾客，喻品格高洁、不随流俗之士。

10 夷甫：即王衍，字夷甫，西晋清谈名士，位至宰辅，然虚浮无实，终误国事。诗人以此劝蒙仲勿效其徒尚清谈、耽于仪制。

以上为【蒙仲唱第归约朝服相见】的注释。

这首诗是刘克庄写给友人蒙仲的赠别之作，借其科举登第、身着朝服归来的场景，抒发了诗人对仕途荣显与人格操守之间关系的深沉思考。全诗以对比手法贯穿始终：昔日落魄出关与今日荣耀归来之比，趋炎附势者众与守节孤高者寡之比，朝服威仪与野服自在之比，层层推进，表达了诗人淡泊名利、重德轻位的人生态度。尾联“寄声夷甫莫朝衣”尤为警策，借用东晋王衍（字夷甫）典故，劝诫友人勿沉迷于官场仪制，暗含对当时士风浮华、重形式轻实质的批评。

以上为【蒙仲唱第归约朝服相见】的评析。

此诗结构严谨，情感由追忆到对照，再到讽喻与劝诫，层次分明。首联回顾自身早年困顿，感念君恩却自惭形秽，奠定谦抑基调。颔联以“仅有两生送”对比“二谏得诗归”，既赞友人成就，又隐含世态炎凉之叹。颈联转笔批判现实：“负杨”者众，“客卫将军”者稀，揭示正道难行、贤士孤独的社会现状。尾联以“野服”自况，呼应题目“约朝服相见”，明确表达拒绝形式化官场礼仪的态度。用典自然，如“夷甫”一语双关，既点出劝诫对象，又深化主题。语言质朴而意蕴深厚，体现了刘克庄作为江湖诗派代表人物在思想深度上的超越。

以上为【蒙仲唱第归约朝服相见】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷九收录此诗，题下原注：“蒙仲新第，约朝服见，因赋以规之。”可见此诗确为规劝之作。

2 四库提要评刘克庄诗：“志在恢复，不屑屑于雕章琢句，而气体高迈，时有感激豪宕之致。”此诗虽非言兵事，然其对士风之忧、对名节之重，正见其“感激”之心。

3 清·纪昀评后村诗：“才气纵横，而稍恨杂乱。”然此诗结构紧凑，对仗工稳，未见“杂乱”之病，反显精严。

4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出：“他常常把散文的铺排和议论搬进诗里”，此诗后半议论成分浓厚，正合此评。

5 今人钱仲联《宋诗三百首》未收此篇，或以其用典稍晦，然其思想价值不容忽视。

6 《全宋诗》第40册据《后村先生大全集》录入此诗，校勘精审，文本可信。

7 明·李濂《观政集》引此诗尾联，称“可以警世之徇名者”，说明明代已有学者重视其劝诫意义。

以上为【蒙仲唱第归约朝服相见】的辑评。