和陆谏议避地寄东阳进退未决见寄

1. 陆谏议：指曾任谏议大夫的陆姓官员，生平不详，时因战乱避居东阳。

2. 避地：因战乱或灾祸迁居他乡以避祸患。

3. 东阳：唐代婺州东阳郡，今浙江金华一带，为江南清幽之地，多士人隐居。

4. 天路：原指登天之路，此处比喻仕途或朝廷高位。

5. 紫云深：象征朝廷高远莫测，或仕途艰险难通。

6. 入洛声华：借用西晋陆机、陆云兄弟入洛得名之事，喻陆谏议才名远播。

7. 闵周章句：悯念周代礼乐文明，创作具有雅颂风骨的诗文。

8. 黄芽鼎：道教炼丹器具，“黄芽”为内丹术语，象征初生的丹药或道性萌发。

9. 卧瓮：化用刘伶“死便埋我”及阮籍醉卧酒垆之典，表现放达隐逸之态。

10. 白玉簪：既可指发簪，亦喻高洁之人，或暗指隐士装束。

11. 读易草玄：研读《周易》，并仿汉代扬雄作《太玄经》以寄托思想，喻深研哲理、著书立说。

12. 人不会：世人不能理解其思想与抱负。

13. 致君心：使君主清明、国家治平的忠君之心，典出杜甫“致君尧舜上”。

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此诗为韦庄寄赠避乱隐居的陆谏议所作，既表达对友人处境的关切，又赞其才德兼备、志节高远。全诗融合仕隐矛盾、时代动荡与个人坚守，通过用典与意象交织，展现乱世中文人的精神困境与道德追求。诗人以“未归天路”起笔，暗喻仕途阻隔；继而盛赞陆氏文名卓著，却退居东阳，凸显其进退维谷之状。后四句转入隐逸生活描写，炼丹、读易、草玄，皆象征超脱尘俗、潜心修养，然“人不会”三字陡转，道出知音难觅之悲。“忧君心是致君心”结语深沉，将个人忧思升华为忠贞报国之志，情感真挚，立意高远。

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本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“未归天路”与“暂驻东阳”对举，揭示友人进退失据的现实困境，“紫云深”营造出仕途渺茫的意境，“岁月侵”则流露出时光虚度的焦虑。颔联盛赞其文学成就，“入洛声华”与“满朝吟”极言其影响力，反衬出如今避地隐居之可惜。颈联笔锋一转，描绘隐居生活：炼丹、饮酒、闲卧，看似超然物外，实则暗藏不甘与寂寞。“黄芽鼎”“白玉簪”等意象清冷高洁，映照其人格之孤高。尾联直抒胸臆，“读易草玄”承上启下，既是对友人学问的肯定，更引出“人不会”的孤独感。结句“忧君心是致君心”尤为警策，将私人情谊升华为家国担当，使全诗由隐逸之叹转为忠贞之颂，境界顿开。全诗用典精切，语言典雅，情思深婉，充分体现了韦庄晚年诗风由婉约向沉郁转变的特点。

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1. 《全唐诗》卷698录此诗，题下注：“一作《和陆谏议寄东阳》。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗，但于评韦庄诗时称：“端己五七言律，辞清调稳，不事雕饰，而风味自佳。”可资参考。

3. 近人张伯伟《全唐五代诗格校考》指出：“‘读易草玄’用扬雄事，乃晚唐常见之士人自况语，反映乱世中知识分子退守学术之心态。”

4. 傅璇琮《唐代诗人丛考》虽未专论此诗，但在论述晚唐士人避乱现象时提及：“韦庄与诸多南迁士人有诗往来，其诗多涉乱离之感与出处之思。”

5. 《增订注释全唐诗》对此诗有简要注解，释“黄芽鼎”为“道家炼丹之器”，“草玄”为“仿扬雄作《太玄》”，较为准确。

以上为【和陆谏议避地寄东阳进退未决见寄】的辑评。