信笔三首

1. 信笔三首：题为组诗之一，“信笔”意为随意写下，不加雕饰，表明诗作出于真情流露。

2. 为善得祸：指行善之人反而遭遇不幸，与“善有善报”的传统观念相悖。

3. 吁可悲：感叹词，“吁”表叹息，“可悲”强调悲哀之深。

4. 颜回短命：颜回，孔子最贤的学生，以德行著称，但年仅三十余岁早逝，孔子极为痛惜。

5. 伯夷饥：伯夷，商末孤竹君之子，与叔齐互让君位，后因不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终至饿死。

6. 何人长号：谁在大声哭泣？表达极度悲痛之情。

7. 血续泪：泪水如血般接连不断，极言悲伤之甚，或暗喻悲愤入心髓。

8. 天自无心：指天道自然运行，并无意志干预人事，语出《老子》“天地不仁，以万物为刍狗”。

9. 君自痴：你（指世人或自己）却仍执迷于天理昭彰、善恶有报的幻想，实为愚痴。

10. 此诗反映陆游晚年对理想与现实矛盾的深刻体悟，带有哲理反思色彩。

以上为【信笔三首】的注释。

这首诗表达了诗人对“善有善报”传统伦理信念的深刻怀疑与悲愤。陆游借历史人物颜回、伯夷的命运，揭示了现实中德行与福报并不相符的残酷现实。他质问苍天无情，又反身自省，指出执着于天道公正或许只是一种痴念。全诗情感沉痛，语言简练而极具张力，在自我诘问中展现出士人面对命运不公时的精神挣扎，体现了陆游晚年对人生、天命与道德价值的深层思考。

以上为【信笔三首】的评析。

此诗以强烈的反讽和悲慨开篇，直击儒家伦理中“德福一致”的理想困境。颜回与伯夷皆为道德典范，却分别以早夭与饥饿告终，其命运与“善报”背道而驰。诗人由此发出“为善得祸”的沉痛感叹，动摇了传统天道观的根基。第三句以“长号”“血泪”渲染极致悲情，将个体痛苦推向高潮；末句却陡然转折，从控诉上天转为批判自身的“痴”——明知天道无心，却仍怀抱期待，这才是真正的悲剧所在。这种由外责转向内省的结构，使诗意更为深邃。全诗语言峻切，节奏顿挫，短短四句蕴含巨大的情感张力与哲学思辨，是陆游晚年思想趋于苍凉、清醒的体现。

以上为【信笔三首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗借颜、夷之厄，抒善路多舛之愤，结以‘天自无心’，见其识已超于常伦。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“陆游此诗以简驭繁，由具体人物上升至对天道公正的质疑，表现出理想破灭后的清醒与悲凉。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“非不知天道无亲，而终不能忘情于善恶之报，故曰‘自痴’，此中有人生至痛存焉。”

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游晚年诗多涉人生反思，此类作品不以雄豪胜，而以深沉见长，此诗即其一例。”

以上为【信笔三首】的辑评。