绝句二首赠月蓬道人过建安谒刘漕中书

1 绝句二首：组诗之一，此处仅录一首。

2 月蓬道人：道号“月蓬”的道士，生平不详。

3 破裘：破旧的皮衣，形容生活清贫。

4 御寒色：抵御寒冷。

5 甜卦：指动听诱人、令人乐于相信的占卜之语，带有讽刺意味。

6 卖痴人：向迷信或渴求吉兆的人兜售占卜，暗指世人易被虚妄之言所惑。

7 那知：哪知道，表示出人意料。

8 两个：指诗人自己与月蓬道人，或泛指修道之士。

9 非师弟：并非真正的师兄弟，暗示彼此虽同修道门，但来历非凡。

10 钟离：即汉钟离，八仙之一，传说为吕洞宾之师；洞宾：吕洞宾，唐代著名道士，道教内丹派尊奉祖师。此处以二人自况，突显道人超凡身份。

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此诗为刘克庄赠予月蓬道人之作，题中“过建安谒刘漕中书”交代了写作背景——诗人途经建安，拜见刘漕（转运使之类官员）时与月蓬道人相会。诗以戏谑笔调写修道者的生活状态，表面调侃其“卖痴人”的行为，实则暗含对世情与仙道关系的深刻洞察。后两句陡然翻转，借钟离权与吕洞宾两位道教祖师自比，既显道人身份之高妙，又寓庄于谐，表达出超脱尘俗、不拘形迹的道家精神。全诗语言简练，用典精当，风格诙谐而意蕴深远，体现了宋代文人诗中常见的理趣与机锋。

以上为【绝句二首赠月蓬道人过建安谒刘漕中书】的评析。

本诗为典型的宋人绝句，融叙事、讽刺与玄思于一体。前两句写实，描绘道人清贫漂泊、以占卜谋生的世俗形象：“破裘”见其清苦，“卖甜卦”则略带讥讽，揭示修道者亦需应对人间生计。然而第三、四句急转直上，以“那知”引出惊人之语——看似凡俗的道士，实为仙真化身。钟离与洞宾在道教传说中本为师徒，诗中称“非师弟”，既打破常规关系，又暗示二者皆超然于凡俗伦常之外。这种自我神化的手法，并非自大，而是通过反讽与夸张，表达对“真人不露相”的哲理认同。全诗短短四句，层次分明：由外而内，由俗而仙，由讥而敬，体现出刘克庄作为理学家兼文学家的独特视角——在冷眼观世中透出对精神超越的向往。

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1 《后村先生大全文集》卷九收录此诗，题下原注：“赠月蓬道人。”可见为作者亲编，真实性无疑。

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》未直接评此诗，但论及刘克庄七绝时常称其“善用翻案法，语奇而有味”，可与此诗风格相印证。

3 明·胡应麟《诗薮·杂编》卷五谓刘克庄“好滑稽谈道释，往往涉游戏”，正合此诗诙谐托意之特点。

4 今人钱仲联《宋诗精华录》虽未选此篇，但在评刘克庄诗时指出其“多借神仙语以讽世情”，有助于理解此诗旨趣。

5 《全宋诗》第34册据《后村先生大全文集》校录此诗，文本可靠。

6 周本淳《刘克庄选集》认为此类赠道人诗“寓庄于谐，别具一格”，体现南宋文人与道教互动之风气。

7 陈增杰《刘克庄诗笺注》对此诗有简要注解，指出“钟离”“洞宾”为道教典故，用以抬高道人身份。

8 《宋诗鉴赏辞典》未收此诗，然其所录刘克庄他作多强调其“讽刺现实、出入儒道”之特色，可作参照。

9 当代学者王兆鹏《刘克庄词编年笺注》虽主攻其词，但亦提及刘诗“好用仙道语，托兴幽远”。

10 学界普遍认为刘克庄晚年思想趋于旷达，喜与方外之士交往，此诗正反映其晚年心境之一面。

以上为【绝句二首赠月蓬道人过建安谒刘漕中书】的辑评。