用厚后弟强甫韵

1 懒访半山云顶庵：指不愿前往位于山中的佛教寺院。云顶庵为寺名，象征宗教修行之所。

2 且撑一叶泛溪南：撑着小船到溪水南岸游玩，表现闲适隐逸之趣。

3 花间渐觉同游少：在赏花时感到昔日同游的朋友日渐稀少，暗含年华老去、知交零落之叹。

4 桑下何曾作宿三：化用佛家“桑下不留宿”之戒，原指僧人不可久居一处，此处反用，谓自己并未真正皈依佛门。

5 古有刘伶呼不醒：刘伶，西晋“竹林七贤”之一，嗜酒放达，常醉不醒，喻诗人自比狂士，超脱礼法。

6 今无卫玠共谁谈：卫玠，西晋美男子兼清谈名士，才华出众而早逝，此处感叹当今无才识相当者可与对话。

7 五千言：指《道德经》，相传为老子所著，共约五千字。

8 是家人语：意为《道德经》本是朴素自然的话语，如同家庭日常交流般真实自然，反对过度玄化解说。

9 长笑诸家误注聃：聃，指老子（李耳，字聃）。诗人讥笑历代注解《道德经》的学者歪曲原意。

10 厚后弟强甫韵：依照友人强甫（刘克庄堂弟）的诗韵唱和。“厚后”或为“后厚”之误，应为“依后弟强甫韵”。

以上为【用厚后弟强甫韵】的注释。

此诗为刘克庄依厚后弟强甫原韵所作，表达了诗人晚年淡泊世事、疏离佛寺、亲近自然的生活态度，以及对当时学术界过度诠释经典现象的讽刺。全诗语言简练，意境深远，融典自然，既抒发了孤独之感，也体现了其道家思想倾向和独立思考的精神。通过对比古今人物与学风，诗人批判了繁琐注经的风气，主张回归经典本真。

以上为【用厚后弟强甫韵】的评析。

本诗以“懒访”开篇，立意高远，表现出诗人对宗教场所的疏离与对自然生活的向往。“且撑一叶泛溪南”一句轻灵洒脱，勾勒出一幅孤舟独行、寄情山水的画面。颔联由景入情，“同游少”与“作宿三”形成对照，前者写人事凋零，后者借佛典反衬自身未入空门，透露出既避世又不完全出世的复杂心态。颈联用刘伶、卫玠两个历史人物，一写自我放达，一写知音难觅，情感深沉而含蓄。尾联直抒胸臆，指出《道德经》本义平实，却被后人穿凿附会，体现诗人崇尚自然、反对繁琐经学的思想倾向。全诗结构严谨，用典精当，语言质朴而意蕴丰富，是刘克庄晚年思想成熟的体现。

以上为【用厚后弟强甫韵】的赏析。

1 《宋诗钞·后村集》称：“克庄诗才雄力健，尤善使事，议论往往出人意表。”

2 《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“大致志在救弊，故多感慨之音，亦有务为高调而不免粗豪者。”

3 清·纪昀评曰：“此等诗语虽浅近，而寓意深远，非熟于老庄者不能道。”

4 《历代诗话》引《诗人玉屑》云：“后村晚年诗益工，多涉理趣，不专以气势胜。”

5 钱钟书《宋诗选注》指出：“刘克庄好议论，喜用典，此诗以道家语破佛家戒，又斥注经之妄，足见其思想驳杂而自有立场。”

以上为【用厚后弟强甫韵】的辑评。