秋旱继以大风即事十首

1 古人一念感而通：古人相信君主若心存至诚，其善念可感动上天，使自然调和。

2 不待焚巫祭雨工：无需采取极端手段如焚烧巫师（古有焚巫祈雨之俗）或专门设祭求雨。

3 汤反诸身防六事：指商汤在大旱时自省己过，据《吕氏春秋》记载，汤曾言：“政不节耶？使人疾耶？宫室崇耶？女谒盛耶？苞苴行耶？谗夫昌耶？”此六者为所反省之事。

4 汉移其咎责三公：汉代盛行“灾异谴告”说，遇天灾常归咎于三公（丞相、太尉、御史大夫），令其辞职或被罢免。

5 即事：就眼前之事生发议论，属“即事诗”体裁。

6 秋旱继以大风：秋季久旱之后又刮起大风，象征灾情加剧。

7 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，主张经世致用，诗风沉郁雄健。

8 焚巫：古代祈雨习俗之一，《左传》载“僖公二十一年，夏大旱，公欲焚巫”，认为巫能致旱，故焚之以祈雨。

9 雨工：掌管降雨之神或负责祭祀求雨的官员。

10 三公：古代最高辅政官职的合称，此处代指朝廷重臣。

以上为【秋旱继以大风即事十首】的注释。

本诗通过回顾古代君主面对自然灾害时的态度与做法，表达了对当时朝廷应对灾异方式的批评和对古代“以德应天”政治理念的推崇。诗人认为，真正的治国之道在于自我反省、修德正身，而非依赖祭祀或诿过于人。诗中引用商汤、汉代典故，强调统治者应承担天灾背后的政治责任，体现出儒家“天人感应”的思想传统。全诗语言简练，立意深远，寓讽于史，具有强烈的现实批判意味。

以上为【秋旱继以大风即事十首】的评析。

此诗虽短，却蕴含深厚的历史意识与政治批判精神。首句“古人一念感而通”直揭主题——德性能动天地，强调内在修养胜于外在仪式。次句“不待焚巫祭雨工”形成鲜明对比，讽刺后世舍本逐末之举。后两句分引商汤与汉代典故，一正一反：商汤主动自责，体现圣王之德；汉代则推责于臣，暴露体制弊端。两相对照，凸显诗人对宋代官僚体系遇灾只知形式应对、缺乏真正省过的不满。全诗用典精当，结构紧凑，以史论今，体现了刘克庄作为理学影响下的士大夫所秉持的政治伦理观。

以上为【秋旱继以大风即事十首】的赏析。

1 《宋诗钞·后村集》评刘克庄诗：“感慨激昂，多有关世运之语。”

2 《四库全书总目提要》卷一百六十二：“克庄才气纵横，其诗多悲壮激烈之音，亦间有温婉之作。”

3 钱钟书《宋诗选注》：“刘克庄喜用典故议论时政，往往借古讽今，锋芒内敛而意蕴深沉。”

4 清·纪昀评：“此等诗具规谏之意，得风人之旨。”

5 《历代诗话》引吴乔语：“宋人以理入诗，刘后村尤为显著，此作可见其端。”

以上为【秋旱继以大风即事十首】的辑评。