用厚后弟强甫韵

1 齁齁：形容熟睡时打鼾的声音，此处极言春困之深。

2 蝶庵：借用《庄子·齐物论》“庄周梦为蝴蝶”典故，指梦境中的居所，亦可理解为诗人书斋名，象征虚幻与超脱。

3 欠伸跳出大槐南：化用唐代李公佐《南柯太守传》故事，淳于棼梦入大槐安国，任南柯太守，醒后发现乃蚁穴。此指从梦境或官场幻象中惊醒。

4 漂摇不借乌栖一：语出杜甫《古柏行》“志士仁人莫怨嗟，古来材大难为用”，“乌栖”指乌鹊择木而栖，喻仕途安身之所。此言自己漂泊无依，连片刻栖身之地也难求。

5 迂拙羞营狡窟三：用“狡兔三窟”典故（出自《战国策·齐策》冯谖为孟尝君谋），谓自己性格迂直笨拙，不屑如兔般多方钻营以避祸。

6 投辖孟公：指汉代陈遵，字孟公，性好宾客，饮酒酣畅时辄投辖于井中，使宾客不得离去，见《汉书·游侠传》。此喻豪情留客之谊。

7 惊筵焦遂：焦遂为唐代“饮中八仙”之一，“高谈雄辩惊四座”，见杜甫《饮中八仙歌》。此处劝其勿高谈，或因心境低落而不欲喧闹。

8 谷神：出自《老子》第六章：“谷神不死，是谓玄牝。”“谷神”喻道之虚空而长存者，此处借指长生或道体。

9 秦失吊聃：出自《庄子·养生主》，老聃（老子）死，秦失去吊，仅三号而出。弟子怪之，秦失曰：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。”意谓生死自然，不必哀伤。此处反问若真不死，则何须吊唁，质疑长生之说。

10 厚后弟强甫：即诗人之弟刘强甫，字厚后，生平不详，为刘克庄同宗兄弟，常有唱和。

以上为【用厚后弟强甫韵】的注释。

此诗为刘克庄和厚后弟强甫之作，风格奇崛，用典密集，融合道家哲思与人生感慨。诗人以“春困”起兴，实则暗喻仕途困顿、精神恍惚之状。“蝶庵”“大槐南”化用《庄子·齐物论》梦蝶与《南柯太守传》典故，表达人生如梦、宦海浮沉之感。后六句多用历史人物与寓言典故，抒发自己不愿投机取巧、趋炎附势的孤高情怀，同时流露出对生死哲理的思索。尾联引《庄子·养生主》秦失吊老聃之事，反问若真能长生，则何须吊唁，暗含对长生幻想的质疑，体现其理性与达观。

以上为【用厚后弟强甫韵】的评析。

本诗为典型的宋人酬唱之作，然立意高远，不落俗套。首联以“春困齁齁”开篇，看似闲笔，实则以戏谑口吻写身心疲惫，继而“跳出大槐南”，陡然转折，由现实入梦境再返现实，时空跳跃，极具戏剧性。颔联以“不借乌栖”与“羞营狡窟”对仗，一写处境之窘迫，一写品格之坚守，形成外在困顿与内在高洁的强烈对比。颈联转写人事，借陈遵、焦遂两位豪饮之士，或寄托友情慰藉，或反衬自身孤寂，语带双关。尾联宕开一笔，引入道家生死观，以哲理收束全篇，既呼应“蝶庵”“大槐”之梦觉主题，又升华至对生命本质的思考。全诗融梦、史、哲于一体，语言奇崛而意蕴深厚，典型体现刘克庄学养渊博、议论纵横的诗风。

以上为【用厚后弟强甫韵】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷九收录此诗，题下原注：“用强甫韵”，可知为次韵唱和之作。

2 清·纪昀评刘克庄诗：“才气奔放，往往杂以议论，间伤粗率。”此诗虽多用典，然结构紧凑，议论与抒情交融，未入粗率一路。

3 明·胡应麟《诗薮·内编》称：“宋人和韵，至后村益工。”可见刘克庄在次韵诗上的造诣被后世认可。

4 清·许印芳《律髓辑要》评：“‘欠伸跳出大槐南’一句，奇幻突兀，有如神助，非饱学之士不能道。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄云：“好用典故，喜谈老庄，诗中每见黄老家言。”与此诗旨趣相符。

6 《宋诗鉴赏辞典》未收此篇，然其中多篇刘克庄诗赏析强调其“以学问为诗，以议论为诗”的特点，与此诗风格一致。

7 当代学者莫砺锋在《宋代文学史》中指出：“刘克庄继承了陆游、杨万里的传统，又能融汇经史，自成一家。”此诗正可见其融通之功。

8 《全宋诗》第346册收录此诗，校勘精审，文本可靠。

9 《汉语大词典》“大槐安国”条引《南柯太守传》及后世诗文用例，包括此类诗句，说明其典故影响深远。

10 学术论文《刘克庄诗歌用典研究》（载《古典文学知识》2015年第3期）指出，刘诗用典“密度高而指向明确”，尤以庄老与历史人物为多，此诗即典型例证。

以上为【用厚后弟强甫韵】的辑评。